为修福德而施舍作公众坟墓的土地。 宋 叶廷珪 《海录碎事·政事·礼仪》：“ 史氏 ， 唐 开元 人也，捨高原之田十餘顷为众人葬地，名曰福德田。”
福德田是佛教术语，指能生福德功德的"田"，比喻能通过供养、布施等善行积累福报的对象。该词源自梵语"puṇyakṣetra"，汉译为"福田"，"福德田"为同义表达。其核心内涵包含三层：
宗教哲学定义
佛教典籍《大智度论》卷二十七阐释："田者，福为可种、可生、可养之义"，将修行者比作农夫，善行如播种，能令功德生长成熟。此概念与"因果业报"思想直接关联。
象征体系建构
《佛学常见辞汇》划分三类福田：敬田（佛、法、僧）、恩田（父母师长）、悲田（贫苦众生），形成完整的伦理实践框架。这种分类法在《俱舍论》卷十八中已有雏形，强调不同对象产生的功德差异。
修行实践指向
唐代义净所译《根本说一切有部毗奈耶》卷四十五记载，佛陀明确教导"于诸福田应次第行"，说明该概念不仅具有理论价值，更是指导信众日常修持的具体准则。现代佛教学者释圣严在《学佛群疑》中进一步指出，福德田思想推动佛教慈善事业发展，实现宗教理念与社会服务的结合。
“福德田”是一个汉语词汇，其含义可从传统释义和现代引申义两个层面理解：
基本定义
“福德田”指为积累福德而施舍的土地，通常用于公共坟墓建设。这一用法源于古代文献记载，如宋代叶廷珪在《海录碎事·政事·礼仪》中提到：“史氏捨高原之田十余顷为众人葬地，名曰福德田”（）。
构成解析
该词由“福”（福气）、“德”（德行）、“田”（田地）三字组成，字面可理解为“通过善行积累福德的田地”。这里的“田”具有象征意义，指代承载善行与因果的场所（）。
文化寓意
在佛教与传统文化中，“田”常被比喻为培育福报的载体。例如，“福田”概念强调通过善行播种，未来收获福报（）。现代语境下，“福德田”可引申为个人积累德行、培植福气的行为或途径。
现实案例
如重庆江津区福德村通过土地整治项目将撂荒地变为“丰收田”，既改善民生，也被视为通过实际行动积累社会福祉的体现（）。
“福德田”既保留了传统施舍土地以修德的历史含义，也衍生出更广泛的“培植福报”哲学意义。其核心在于强调善行与福德的因果关系。如需进一步了解具体文献案例，可参考《海录碎事》等古籍记载（）。
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