即福舍。 晉 法顯 《佛國記》：“此國中有九十六種外道，各有徒衆，亦皆乞食，但不持缽，亦復求福，於路側立福德舍屋宇、牀卧、飲食供給行路人。”參見“ 福舍 ”。
福德舍是漢語中具有宗教文化屬性的複合詞，其核心釋義需從構詞法與曆史語義角度解析。據《佛學大辭典》記載，“福德”源于梵語“puṇya”，指通過布施、持戒等修行積累的善果與功德，“舍”在此作“房舍”解，特指佛教寺院中供僧人修行或信衆布施的場所。該詞最早見于唐代《法苑珠林》，記載洛陽白馬寺設有“福德舍”供雲遊僧暫住。
從功能演變看，宋代《釋氏要覽》載其具備雙重屬性：既是僧人閉關修行的禅房，也是收納信衆供養物資的庫房。明代《教乘法數》進一步細化分類，将其分為“修行舍”“齋堂舍”“福田舍”三種形制，分别對應不同宗教活動。清代《欽定清涼山志》收錄的五台山寺院建築圖中，“福德舍”多位于寺院東側，與鐘鼓樓形成對稱格局。
需特别說明的是，該詞在《漢語大詞典》中被标注為佛教專有名詞，現代漢語中主要用于宗教文獻研究與古建築學領域。《中國佛教建築史》指出，現存的唐代寺院遺址中，敦煌莫高窟第61窟壁畫清晰描繪了“福德舍”的建築形制，其屋頂作單檐歇山頂，面闊三間，與藏經閣形制相似而體量稍小。
“福德舍”是漢語中的一個古語詞彙，其含義和背景如下：
部分資料提到“福舍”在特定語境中可指代監獄（如“福堂”），但此用法較少見，且與主流佛教背景的釋義關聯較弱。
“福德舍”是一個具有宗教色彩的詞彙，核心含義與佛教布施行善的場所有關。如需進一步考證，可參考《佛國記》原文或佛教經典文獻。
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