
指居喪與做官的人。語出《論語·鄉黨》:“見齊衰者,雖狎必變;見冕者與瞽者,雖褻必以貌。” 明 高攀龍 《高子遺書·語》:“見衰冕與瞽者,何以必作必趨?”
"衰冕"(cuī miǎn)是一個古代漢語詞彙,由“衰”和“冕”兩個部分組成,特指古代喪禮中穿戴的特定服飾組合,具有鮮明的禮制内涵。以下是詳細解釋:
衰(cuī)
指古代喪服中的一種,以粗麻布制成,不縫邊(稱“斬衰”)或縫邊(稱“齊衰”),是“五服”制度中最重的喪服,用于直系親屬去世時穿着。
來源:《儀禮·喪服》記載“斬衰裳,苴绖、杖、絞帶”,描述其形制。
冕(miǎn)
指禮冠,原為祭祀、朝會時貴族所戴的禮帽,象征身份與禮儀。在喪禮中,“冕”特指與喪服配套的簡樸禮冠。
來源:《周禮·春官·司服》載“王之吉服……祀昊天上帝則服大裘而冕”,說明“冕”的禮制功能。
衰冕即“喪服與禮冠的組合”,是古代士大夫以上階層在喪禮中穿戴的服飾。其核心意義包括:
來源:《禮記·喪服大記》詳述不同身份者的喪服差異。
“以禮飾哀”
衰冕通過服飾的材質(粗麻)、顔色(素白)、形制(去飾)外化哀悼之情,同時約束行為,避免過度悲痛。
來源:《禮記·檀弓》載“喪禮,哀戚之至也”,強調禮制對情感的規範。
社會等級秩序
衰冕的穿戴規則(如天子、諸侯、士的差異)強化了宗法制度下的尊卑關系。
來源:《周禮·春官·司服》明确不同階層的喪服等級。
衰冕主要用于以下場合:
來源:《儀禮·士喪禮》記載士階層的衰冕使用流程。
隨着禮制簡化,“衰冕”一詞已不再使用,但其承載的“喪禮文化”仍影響東亞傳統葬禮。例如:
來源:當代學者彭林《中國古代禮儀文明》對傳統喪禮的現代轉化分析。
核心章節:《喪服》《士喪禮》
核心章節:《春官·司服》
核心章節:《喪服小記》《喪大記》《檀弓》
系統分析古代喪服制度的文化邏輯。
(注:古籍原文可參考中華書局點校本;現代研究著作需查閱圖書館或學術數據庫。)
“衰冕”是一個漢語詞彙,其含義和用法可通過以下方面解釋:
“衰冕”指代居喪的人與做官的人。該詞由兩部分構成:
該詞源自《論語·鄉黨》中的記載:
“見齊衰者,雖狎必變;見冕者與瞽者,雖亵必以貌。”
意為:遇到穿喪服的人,即使關系親密也要态度莊重;遇到官員或盲人,即使熟悉也要保持禮節。
明代高攀龍在《高子遺書·語》中曾引用:
“見衰冕與瞽者,何以必作必趨?”
此處通過“衰冕”與“瞽者”(盲人)并列,強調對不同身份者的禮儀規範。
如需進一步了解,可參考《論語》原文或古代禮儀相關文獻。
謗誦保治不庭鸱顧舂市創艾出彩爨炙打招得意洋洋第一官颚骨峨髻粉裝玉琢敷釋輔音告老官粟寡言少語果菜蠱僞鶴吊後悔無及荒疏花鎗昏鄙撿拾交厝角劍機絲九弄鴡鸠開曉岢峻枯箨梁愁隋恨廉堂嘹朗蟉糅烈味骊色羅襦馬杜麻面幔幕内記室拗格黔突爽笏書可署押四門館滔窕填權阗咽條對王伯齊輼涼文叙子享帚