即福舍。 晋 法显 《佛国记》：“此国中有九十六种外道，各有徒众，亦皆乞食，但不持钵，亦復求福，於路侧立福德舍屋宇、牀卧、饮食供给行路人。”参见“ 福舍 ”。
福德舍是汉语中具有宗教文化属性的复合词，其核心释义需从构词法与历史语义角度解析。据《佛学大辞典》记载，“福德”源于梵语“puṇya”，指通过布施、持戒等修行积累的善果与功德，“舍”在此作“房舍”解，特指佛教寺院中供僧人修行或信众布施的场所。该词最早见于唐代《法苑珠林》，记载洛阳白马寺设有“福德舍”供云游僧暂住。
从功能演变看，宋代《释氏要览》载其具备双重属性：既是僧人闭关修行的禅房，也是收纳信众供养物资的库房。明代《教乘法数》进一步细化分类，将其分为“修行舍”“斋堂舍”“福田舍”三种形制，分别对应不同宗教活动。清代《钦定清凉山志》收录的五台山寺院建筑图中，“福德舍”多位于寺院东侧，与钟鼓楼形成对称格局。
需特别说明的是，该词在《汉语大词典》中被标注为佛教专有名词，现代汉语中主要用于宗教文献研究与古建筑学领域。《中国佛教建筑史》指出，现存的唐代寺院遗址中，敦煌莫高窟第61窟壁画清晰描绘了“福德舍”的建筑形制，其屋顶作单檐歇山顶，面阔三间，与藏经阁形制相似而体量稍小。
“福德舍”是汉语中的一个古语词汇，其含义和背景如下：
部分资料提到“福舍”在特定语境中可指代监狱（如“福堂”），但此用法较少见，且与主流佛教背景的释义关联较弱。
“福德舍”是一个具有宗教色彩的词汇，核心含义与佛教布施行善的场所有关。如需进一步考证，可参考《佛国记》原文或佛教经典文献。
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