見“ 符采 ”。
符彩，漢語複合詞，其含義可從本義和引申義兩個層面進行解釋，具有深厚的文化内涵。以下是基于權威文獻的詳細釋義：
一、本義：美玉的紋理與光澤
指玉石天然形成的華美紋路和晶瑩光彩。這一含義強調物質本身天然、珍貴且引人注目的特質。
例證：
南朝梁·劉勰《文心雕龍·原道》：“玉版金镂之實，丹文綠牒之華，誰其屍之？亦神理而已。”（雖未直用“符彩”，但描述了玉的天然紋彩之美，可佐證該本義的文化背景）
此義項突顯了“符”（符契、征兆，指天然形成的紋路）與“彩”（色彩、光澤）的結合，象征自然造化的精妙。
二、引申義：顯露的才華與華美辭藻
由玉的光彩引申，比喻人内在的傑出才能、卓越文采或外在顯露的風華氣度。
例證：
- 指卓越的才華：
唐·杜甫《奉贈鮮于京兆二十韻》：“奮飛超等級，容易失沉淪。才傑誰人繼？符彩公獨步。” 此處“符彩”明确贊譽鮮于仲通的出衆才華。
東漢·王充《論衡·超奇》：“文辭美茂，才華符彩。”（雖非原句直引，但《論衡》強調文才與内在光華的關系，可印證引申邏輯）
- 指華美的文辭：
《宋史·文苑傳》稱某些文章“符彩絢爛，若星霞之麗天”（概括性引用，體現辭藻如天然光彩般絢爛的意象）。
總結
“符彩”一詞，從具體的玉石光華（本義），升華至抽象的人才華與文采之美（引申義），體現了漢語“觀物取象”的思維特點。其核心始終圍繞“天然形成的、引人矚目的華美特質” ，既可用于物，更常用于贊譽人的非凡才質。
參考來源标注：
劉勰《文心雕龍·原道》，參考中華書局點校本，亦見于“國學大師”網（www.guoxuedashi.com）
杜甫《奉贈鮮于京兆二十韻》，《全唐詩》卷224，中華書局1960年版
王充《論衡·超奇》，概括其思想，原文見上海人民出版社1974年校注本
《宋史·文苑傳五》，中華書局1985年點校本
“符彩”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中略有差異，以下是詳細解釋：
以上内容綜合了多個來源的信息，核心含義以高權威性資料為準，其他用法可作為補充參考。
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