(1).指道士所做道場。道士設壇祈禱，所用符箓，皆為黃色，故稱。 唐 康骈 《劇談錄·崔道樞食井魚》：“ 韋 乃 道樞 之姑子也，數日後寄夢於母雲：‘以殺魚獲罪，所至之地即水府，非久當受重譴，可急修黃籙道齋。’” 宋 周密 《齊東野語·老蘇族譜記》：“ 公濟 雖得弗問，而憤憤不能堪，訴之於天，許黃籙十壇。” 明 徐複祚 《投梭記·奠江》：“一壁廂去請 清真觀 道官建黃籙大醮追薦他。”
(2).道家潔齋之法。《隋書·經籍志四》：“受者必先潔齋……其潔齋之法，有黃籙、玉籙、金籙、塗炭等齋。”後即指隱居修道。 唐 馬戴 《失意書懷贈知己》詩：“直道何由啟聖君，非才誰敢議論文。心存黃籙兼丹訣，家憶青山與白雲。”
“黃箓”是道教中的一個專有術語，主要有以下兩種含義：
道教齋醮儀式
“黃箓”指道教的一種重要齋醮儀式，稱為“黃箓齋”。這種儀式主要用于超度亡靈、濟度衆生或為生者祈福消災。道教認為黃色對應“土”，象征中和與包容，因此黃箓齋被視為溝通天地、調和陰陽的儀式。其程式複雜，包括誦經、焚符、上章等環節。
符箓文書
“箓”在道教中特指記載神吏名號、符咒的文書，是道士法職的憑證。而“黃箓”可能指用黃紙書寫的特定符箓，用于齋醮或修煉。道教經典《黃箓簡文經》便記載了相關儀軌。
補充說明
黃箓齋在唐宋時期尤為盛行，帝王常借此為國家祈福。此外，道教将齋法分為“金箓”“玉箓”“黃箓”等不同等級，黃箓齋側重普度亡魂，具有鮮明的濟世色彩。若需更深入研究，可查閱《道藏》中相關經典或道教儀式研究專著。
黃箓指的是古代道教的重要經典之一，也被稱為《黃帝内經》。其中，《素問》為其下篇，以問答方式闡述了醫學養生的原理，更是中醫學的基礎。因其封面為黃色，故稱為黃箓。
黃箓的“黃”字由“黃”部首構成，總共有12畫，“箓”字由“竹”部首和“錄”字構成，總共有13畫。
《黃箓》是一部相當古老的經典，傳統上被認為是黃帝親自著述，記載了他與道教信仰的經典内容。在現代漢字中，黃箓一詞的繁體寫法為黃簏。
在古代，漢字的書寫方式會有所不同，包括筆劃的順序和書寫的結構。然而，《黃箓》這一詞的古代寫法與現代相比并沒有太大的區别。
他閱讀了《黃箓》，對道教的理念有了更深刻的理解。
黃色、箓籍、黃帝、内經
黃經、素問、道藏
無
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