庭燎的意思、庭燎的詳細解釋

庭燎的解釋

古代庭中照明的火炬。《詩·小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央，庭燎之光。”《周禮·秋官·司烜氏》：“凡邦之大事，共墳燭庭燎。” 鄭玄 注：“墳，大也。樹於門外曰大燭，於門内曰庭燎，皆所以照衆為明。” 明 宋濂 《孔子廟堂議》：“古者朝覲會同與凡郊廟祭饗之事皆設庭燎，司烜共之，火師監之，其數則天子百，公五十，餘三十，以為不若是則不嚴且敬也。”《紅樓夢》第十八回：“﹝ 賈妃 ﹞于是進入行宮，隻見庭燎繞空，香屑布地，火樹琪花，金窗玉檻。”

詞語分解

• 庭的解釋 庭 í 堂階前的院子：庭院。庭園。庭除（“除”，台階）。 廳堂：庭宇。庭闱（父母所屬内室，借指父母）。庭訓（父親的教誨，亦指家教）。家庭。 審判案件的處所或機構：法庭。 古同“廷”，朝廷。 筆畫數：
• 燎的解釋 燎 á 延燒：燎荒。燎原烈火。 燙：燎泡。 照明。 燎 ǎ 挨近火而燒焦：把頭發燎了。 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：

專業解析

庭燎是古代中國宮廷舉行重大典禮時在庭院中點燃的大型火炬，具有特定的禮儀功能和象征意義。以下從形、音、義三方面詳釋：

一、字形與字義解析

• 庭：指庭院、宮庭，源自“廣”（屋宇）與“廷”（朝廷）的組合，象征禮儀舉行的場所。
• 燎：從“火”部，本義為焚燒草木，《說文解字》釋為“放火也”，引申為照明之火。

  二字組合指“庭院中點燃的燎火”，特指禮制性火炬。

二、核心含義與典籍依據

1. 禮儀功能

   庭燎是周代諸侯朝觐天子或宮廷祭祀時的儀仗用具。《周禮·秋官》載：“凡邦之大事，共墳燭庭燎”，鄭玄注：“樹于門外曰大燭，于門内曰庭燎”，表明其用于夜間典禮照明，兼具彰顯威儀的作用。

2. 形制規格

   依《詩經·小雅·庭燎》描述：“夜如何其？夜未央，庭燎之光”，孔穎達疏稱其“以葦為中心，布以薪，高丈餘”，可見為巨型火炬，燃燒時火光可照亮整個宮廷。

三、文化象征與演變

• 政治象征：庭燎數量體現爵位等級。《大戴禮記》載：“天子百燎，公五十，侯伯子男三十”，反映周代禮制秩序。
• 語義演變：漢代後逐漸泛指宮廷燈火，唐代白居易《庭燎》詩“丹陛煙燎徹，青瑣曙光分”即沿用此意。現代漢語中，“庭燎”一詞僅存于古籍，日常用語已被“火炬”“宮燈”等替代。

四、權威文獻參考

• 《周禮注疏》（中華書局點校本）
• 《說文解字注》（上海古籍出版社）
• 《詩經正義》（北京大學出版社）
• 《大戴禮記解诂》（中華書局）

庭燎作為周禮的具象載體，既是照明工具，更是王權與禮制的象征，其形制、使用規範及文化内涵，深刻體現了古代中國的等級制度與祭祀傳統。

網絡擴展解釋

“庭燎”是古代宮廷中用于照明的火炬或大燭，常見于祭祀、朝會等重要場合。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

一、基本定義

“庭燎”指古代庭院内點燃的大型照明工具，通常由松、竹、葦等植物捆紮成束，浸油或燃燒松柴制成，鐵制叉杆支撐，立于庭院中。其名稱中“庭”指庭院，“燎”意為燃燒的火炬。

二、用途與文化意義

1. 禮儀與祭祀
   庭燎主要用于宮廷儀式，如周天子朝會諸侯或祭祀活動，體現莊重與權威。《詩經·小雅·庭燎》描述其“夜未央，庭燎之光”，通過火光象征君王勤政。
2. 元宵節起源關聯
   庭燎被視為元宵節燈籠的雛形。早期庭燎在祭天儀式中燃燒，以火光取悅天神，後演變為節日燈俗。

三、結構與演變

• 材質：早期用桦樹皮卷植物纖維，灌油燃燒；另說以松柴捆紮，鐵叉固定。
• 演變：從單純照明工具發展為禮制符號，如《周禮》記載“共墳燭庭燎”，區分門外大燭與門内庭燎的等級。

四、文學與曆史記載

• 《詩經·小雅·庭燎》以問答形式描繪宮廷早朝場景，通過“鸾聲哕哕”“庭燎有輝”等詩句展現時間推移與儀仗之盛。
• 後世文學作品如《紅樓夢》亦沿用“庭燎繞空”等描寫，延續其莊嚴意象。

五、注音争議

多數文獻注音為tíng liáo，但部分資料标注tíng liào，可能存在地域或朝代差異，建議以主流讀音為準。

如需進一步了解《庭燎》詩文賞析或曆史演變，可查閱《詩經》相關注解或周禮研究資料（參考、4、6）。

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