水神名。《史記·秦始皇本紀》：“使者從 關東 夜過 華陰 平舒 道，有人持璧遮使者曰：‘為吾遺 滈池君 。’因言曰：‘今年祖龍死。’” 裴駰 集解：“ 服虔 曰：‘水神也。’ 張晏 曰：‘ 武王 居 鎬 ， 鎬池君 則 武王 也。 武王 伐 商 ，故神雲 始皇 荒淫若 紂 矣，今亦可伐也。’” 司馬貞 索隱：“ 服虔 雲水神，是也。江神以璧遺 滈池 之神，告 始皇 之将終也。”《後漢書·襄楷傳》“今年祖龍死” 李賢 注引 晉 樂資 《春秋後傳》：“使者 鄭客 入 函谷 ，至 平舒 ，見素車白馬，曰：‘吾 華山君 ，願以一牘緻 滈池君 。子之 鹹陽 ，過 滈池 ，見一大梓樹，有文石，取以扣樹，當有應者，以書與之。’”
滈池君是中國古代文獻中記載的祭祀對象，其名稱由地理專名與神祇尊稱組合而成。據《史記·秦始皇本紀》記載，秦始皇三十六年（前211年）有使者夜過華陰平舒道，遇人持璧攔路，稱"為吾遺滈池君"，并預言"今年祖龍死"[1]。這一事件成為秦朝覆滅的谶兆。
從詞源學角度分析，"滈池"指西周鎬京地區的水域，《史記集解》張晏注"滈池君"為"水神"，因秦始皇"以水德王"，故将傳國玉璧托付水神[2]。唐代司馬貞《史記索隱》則認為"滈池"當為"鎬池"，位于漢昆明池北，原屬周武王所都之地[3]。清代學者王先謙在《漢書補注》中結合地理考證，指出滈池是鎬水彙流形成的池沼，屬古代"八川"之一[4]。
在祭祀體系中，滈池君屬于地域性自然神崇拜的遺存。漢代谶緯學說将其神格化，視為預示王朝興衰的征兆載體。這一稱謂蘊含着中國古代"以地配天"的祭祀傳統，反映周秦時期關中地區水文地理與政治象征的密切關聯。
“滈池君”是一個具有多重含義的古代詞彙，其解釋需結合曆史文獻和語境：
水神名
根據《史記·秦始皇本紀》記載，滈池君是水神的稱謂。秦代使者曾在華陰平舒道遇神秘人托付玉璧，并預言“今年祖龍（秦始皇）死”，此處“滈池君”即指水神，暗示秦朝将亡。
曆史事件關聯
該詞與秦始皇晚年預言密切相關。秦朝自認“水德”，滈池君被解讀為象征秦始皇的神靈，而“祖龍死”的預言加劇了秦始皇對死亡的恐懼，成為秦末動蕩的征兆。
品德象征
部分現代詞典（如查字典）引申為“人品高尚、行為端正”的代稱，可能源于對曆史人物或神話形象的抽象化解讀。但此釋義未見于古籍，需注意語境區分。
文學意象
元代楊維桢《易水歌》等作品中，“滈池君”與“璧返”結合，暗喻政權更疊或天命轉移，成為詩詞中的典故符號。
建議結合具體文獻（如《史記》或詩詞原文）進一步分析其語境含義。
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