付畀的意思、付畀的詳細解釋

付畀的解釋

(1).授予；交給。《書·康王之诰》：“用端命于上帝，皇天用訓厥道，付畀四方。” 孔傳：“大天用順其道，付與四方之國王天下。” 太平天囯洪秀全《原道覺世訓》：“皇上帝當初下降西奈山，親手繕寫十款天條在石碑上付畀摩西。”

(2).猶托付，委托。明陸采《懷香記·相思露意》：“貼：‘十載蘭閨承侍，緊隨身，不少離，朝夕深蒙付畀，凡百知契，今日緣何多過慮？’”

付的解釋付 ù 交，給：支付。托付。付款。付梓（把稿件交付刊印）。付訖。付出。付與。付之一笑。付諸東流。量詞，指中藥（亦作“服”）：一付藥。筆畫數：；部首：亻；筆順編號：
畀的解釋畀 ì 給與：投畀豺虎。筆畫數：；部首：田；筆順編號：

付畀（fù bì）是一個古漢語複合詞，現較少用于現代漢語口語，但在書面語或特定語境中仍有出現。其核心含義為交付、給予，強調将某物或責任正式轉移給他人。以下從語義、用法及典籍用例三方面詳細解析：

《尚書·周書》

“皇天上帝，改厥元子，茲大國殷之命。惟王受命，無疆惟休，亦無疆惟恤。嗚呼！曷其奈何弗敬？天既遐終大邦殷之命，茲殷多先哲王在天，越厥後王後民，茲服厥命。厥終，智藏瘝在。夫知保抱攜持厥婦子，以哀籲天，徂厥亡，出執。嗚呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！相古先民有夏，天迪從子保，面稽天若；今時既墜厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今時既墜厥命……付畀四方。”
（此處“付畀”指上天将統治權授予周王，強調天命所托的權威性。）
朱熹《中庸章句序》

“蓋自上古聖神繼天立極，而道統之傳有自來矣……若吾夫子，則雖不得其位，而所以繼往聖、開來學，其功反有賢于堯舜者。然當是時，見而知之者，惟顔氏、曾氏之傳得其宗。及曾氏之再傳，而複得夫子之孫子思……自是而又再傳以得孟氏，為能推明是書，以承先聖之統，及其沒而遂失其傳焉……付畀之重，可謂至矣。”
（朱熹以“付畀”形容道統傳承的莊嚴使命。）

參考資料：

《漢語大詞典》（商務印書館）、《古代漢語詞典》（中華書局）、《尚書譯注》（上海古籍出版社）、朱熹《四書章句集注》（中華書局點校本）。

“付畀”是一個古漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：

授予；交給
指将事物或責任正式轉交給他人。例如《尚書·康王之诰》記載：“皇天用訓厥道，付畀四方”，意為上天将治理天下的責任授予四方諸侯。太平天國洪秀全在《原道覺世訓》中也提到，上帝将“十款天條”刻于石碑“付畀摩西”。
托付；委托
強調對他人的信任與寄托。明代陸采《懷香記》中“朝夕深蒙付畀”即表示長期受到委托和信賴。

如需進一步了解具體文獻案例，可參考《尚書》及明代戲曲《懷香記》等原始文本。