由九支樂曲組成的宮廷宴會音樂。《明史·太祖本紀》：“十五年春正月辛巳，宴羣臣於 謹身殿 ，始用九奏樂。”按，《明史·樂志三》雲，“九奏樂”謂一奏炎精開運之曲，二奏皇風之曲，三奏眷皇明之曲，四奏天道傳之曲，五奏振皇綱之曲，六奏金陵之曲，七奏長楊之曲，八奏芳醴之曲，九奏駕六龍之曲。
九奏樂（又稱“九奏”或“九成”）是中國古代宮廷雅樂中一種極為隆重的演奏形式，特指在最高規格的禮儀場合（如祭祀天地、宴飨神明或帝王大典）中，連續演奏九組不同的樂章或樂曲。其核心含義與特點如下：
“九”之數象征至尊： “九”在中國傳統文化中被視為陽數之極，象征至高無上、周遍完備。《周禮·春官·大司樂》記載，周代禮樂制度中即有“九德之歌，九韶之舞”，用于祭祀天神、地祇、人鬼。九奏樂承襲此意，通過九次變化反複的演奏，體現禮儀的莊重、程式的完備以及對神祇或帝王的最高敬意。
結構完整，程式嚴謹： 九奏樂并非指單一樂曲演奏九遍，而是指由九組不同的樂章或樂曲按照嚴格的禮儀程式依次演奏。每組樂章（稱為“成”）有其特定的主題、節奏和功能，共同構成一個宏大、完整的音樂儀式。其結構通常包括迎神、奠玉帛、進俎、初獻、亞獻、終獻、撤馔、送神、望燎（或類似環節）等核心部分，每一環節配以相應的樂章。
應用場合等級森嚴： 九奏樂是古代禮樂制度中等級最高的音樂形式，主要用于：
文化内涵與功能：
“九奏樂”是中國古代禮樂文化的巅峰體現，指在帝王最高規格的祭祀或典禮中，按照嚴格禮儀程式連續演奏的九組不同樂章。它以“九”之數象征至尊與完備，結構宏大嚴謹，使用場合等級森嚴（專屬天子），承載着溝通人神、彰顯王權、教化社會的深層文化内涵，是理解中國傳統政治制度、禮儀文化和音樂史的關鍵概念之一。
“九奏樂”是中國古代宮廷宴會中使用的一種音樂形式，其含義及背景可綜合以下信息解析：
九奏樂是由九支獨立樂曲組成的宮廷宴會音樂，主要用于明代及之前的皇家禮儀場合。其名稱中的“九”指樂曲數量，“奏”為演奏，“樂”即音樂，整體體現禮儀的莊重性。
據《明史·樂志三》記載，明太祖朱元璋于洪武十五年（1382年）正月在謹身殿宴請群臣時首次使用九奏樂。這一記載表明，九奏樂在明代初期已成為宮廷禮儀的重要組成部分。
九奏樂的九支樂曲名稱如下（引自《明史·樂志三》）：
九奏樂不僅是宴會助興的音樂，更承載着政治象征功能。通過固定的曲目結構和内容，強調皇權正統性、王朝興盛及君臣秩序，是古代禮樂制度中“以樂彰禮”的典型體現。
注：如需進一步了解九奏樂的具體演奏形式或曆史演變，可參考《明史》等古籍文獻。
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