請僧而供養齋食，兼有誦經略儀，謂之“僧齋”。《魏書·釋老志》：“﹝沙門 道登 ﹞二十年卒， 高祖 甚悼惜之，詔施帛一千匹。又設一切僧齋，并命京城七日行道。” 唐 姚合 《贈王建司馬》詩：“老覺僧齋健，貧還酒債遲。” 宋 陸遊 有《觀華嚴閣僧齋》詩。自注雲：“閣下自四月初至七月末，日飯僧數千人。”
僧齋是漢語佛教術語，指為僧人提供的齋飯或供養僧衆的素食宴席，其核心含義包含以下三層：
字面釋義
“僧”指佛教出家修行者，“齋”原意為過午不食的清淨飲食，引申為素食供養。合稱指專門供給僧侶的素餐，體現對修行者的物質供養。例如《漢語大詞典》釋義為“請僧而供養齋食”。
宗教場景中的實踐
在佛教儀式中，僧齋是信衆表達虔誠的重要方式，常見于法會、盂蘭盆節等場合。如《百丈清規》記載，寺院通過受供僧齋維持僧團運轉，信衆則以此積累功德。其形式包括：
文化延伸意義
唐宋文獻中，“僧齋”亦代指與僧侶共食的清雅場景。如白居易《晚春登大雲寺南樓》中“唯置僧齋施院僧”，既寫實景，又隱喻方外之趣。此用法凸顯了佛教文化對中國文人生活的滲透。
相關概念辨析：
權威參考來源：
“僧齋”是一個漢語詞語，其含義可從以下角度解析：
“僧齋”原指僧人的飯食和住處，因僧人注重清淨修行，其生活環境常被用來比喻整潔、幹淨的狀态。例如，古代寺廟中的僧齋區域既是生活場所，也象征修行者對秩序的追求。
該詞還特指供養僧人并伴有誦經的宗教活動。據《魏書·釋老志》記載，北魏時期已有“設一切僧齋”的記載，即通過供養僧人齋食、組織誦經儀式來祈福或悼念。唐代姚合在詩中提到“老覺僧齋健”，側面反映了此類活動在民間的普及性。
拼音為sēng zhāi，屬聯合式詞語，由“僧”（僧人）與“齋”（素食/清淨）組合而成，字面凸顯宗教與潔淨的雙重内涵。
若需進一步探究具體文獻中的用法，可參考《魏書·釋老志》或唐代姚合詩作。
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