古代傳說中 黃帝 之母。《竹書紀年》卷上：“ 黃帝 軒轅氏 ，母曰 附寶 。見大電繞北鬥樞星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。”《史記·五帝本紀》“ 黃帝 者， 少典 之子” 唐 張守節 正義：“母曰 附寶 ，之 祁 野，見大電繞北鬥樞星，感而懷孕，二十四月而生 黃帝 於 壽丘 。”
附寶是中國古代神話傳說中的重要人物，其名稱最早見于《史記·五帝本紀》及皇甫谧《帝王世紀》等典籍。從漢語詞源學角度分析，“附”有依附、附屬之意，“寶”則象征珍貴與尊崇，二字組合體現了其在族群傳承中的特殊地位。
據文獻記載，附寶為少典氏之妃，黃帝軒轅氏的生母。《帝王世紀》描述其“見大電繞北鬥樞星，感而懷孕”，這一傳說将她的生育行為與天象感應結合，反映了先秦時期“感生神話”的母題特征。漢代谶緯文獻《河圖稽命征》進一步将附寶神格化，稱其“孕二十五月而生黃帝”，通過異于常人的妊娠周期強化黃帝的聖王形象。
在神話學體系中，附寶的形象承載着兩大文化符號：其一，她是華夏民族“始祖之母”的象征，代表母系社會向父權制度過渡期的曆史記憶；其二，“電光感應”的受孕傳說與原始雷電崇拜密切相關，印證了早期先民對自然力量的敬畏與神化。現代學者通過甲骨文與金文考證，認為“附”字本義或與祭祀儀式中的“附祭”相關，暗示附寶在宗族祭祀中具有特殊地位。
附寶是中國古代傳說中的重要人物，其身份和傳說可概括如下：
身份背景 附寶是有蟜氏部族的姒姓女子，嫁于有熊國國君少典為妻。她是黃帝軒轅氏的生母，也是炎帝神農氏的姐妹（部分文獻稱其為炎黃二帝的共同母親）。
神話傳說 據《竹書紀年》等古籍記載，附寶因感應“大電繞北鬥樞星”而受孕，曆經24-25個月後生下黃帝。傳說她懷孕期間遷居壽丘山，最終在此誕下皮膚淡黃、額骨隆起且具有異相的軒轅。
文獻記載 • 《竹書紀年》明确記載：“黃帝軒轅氏，母曰附寶” • 唐代張守節在《史記正義》中補充了受孕細節 • 《河圖稽命徵》等緯書亦有類似描述
文化意義 作為華夏民族人文初祖的母親，附寶形象承載着上古感生神話特征，反映了先民對傑出人物起源的神聖化想象。
注：以上内容綜合了《竹書紀年》《史記正義》等古籍記載及現代百科釋義，傳說細節在不同文獻中存在月份記載差異。
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