精神與骨髓。比喻精粹。 清 袁枚 《隨園詩話》卷六：“ 王夢樓 曰：‘……未吸神髓，故易於決捨；如果深造有得，必愁日短心長，孜孜不及。’” 清 龔自珍 《書文衡山小真書諸葛亮＜出師表＞後》：“小楷書自《黃庭》、《洛神》九行後，惟 虞永興 《破邪論》得其神髓。” 魯迅 《集外集拾遺·＜何典＞題記》：“成語和死古典又不同，多是現世相的神髓，隨手拈掇，自然使文字分外精神。”
"神髓"是漢語中具有深厚文化意蘊的合成詞，由"神"與"髓"二字構成複合詞義。《漢語大詞典》将其定義為"精神與骨髓，比喻事物的精要部分"（來源：漢語大詞典出版社《漢語大詞典》第7冊）。從構詞法分析："神"本指天神，引申為微妙難測的靈性本質；"髓"原指骨中膏狀物質，《說文解字》釋作"骨中脂也"，後比喻事物核心精華（來源：中華書局《說文解字注》）。
在語義演進過程中，該詞經曆了從具象到抽象的轉變。明代王世貞《藝苑卮言》最早将"神髓"用于文藝批評，指作品超越形似而達到的内在氣韻（來源：上海古籍出版社《中國文學批評史》）。清代沈宗骞《芥舟學畫編》強調"得物象之神髓"，确立了其在藝術理論中的專業術語地位。
現代漢語中主要應用于三個語境：①文藝評論領域，指作品傳達的精神境界，如"敦煌壁畫的神髓在于宗教與藝術的融合"；②技藝傳承中，強調對精髓的把握，如"太極拳習練重在領會拳法神髓"；③哲學讨論中，指事物本質屬性，如"儒家文化的神髓在于仁愛思想"。該詞與"精髓"構成近義詞群，但更側重靈性層面的深度體悟，常見于學術論著與高雅文學語境（來源：商務印書館《現代漢語詞典》第7版）。
“神髓”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個權威來源進行解析：
一、基本含義 指事物或思想的核心精髓部分，強調最本質、最精華的内容。這一概念既可用于抽象思想（如文化、道德體系），也可用于具體事物（如藝術創作）。
二、結構解析 由“神”與“髓”複合構成：
三、用法特征
四、經典用例
該詞多用于書面語境，建議結合具體語境理解其強調事物本質或文化精髓的深層含義。更多曆史用例可參考《隨園詩話》《龔自珍全集》等文獻。
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