古代传说中 黄帝 之母。《竹书纪年》卷上：“ 黄帝 轩辕氏 ，母曰 附宝 。见大电绕北斗枢星，光照郊野，感而孕，二十五月而生帝。”《史记·五帝本纪》“ 黄帝 者， 少典 之子” 唐 张守节 正义：“母曰 附宝 ，之 祁 野，见大电绕北斗枢星，感而怀孕，二十四月而生 黄帝 於 寿丘 。”
附宝是中国古代神话传说中的重要人物，其名称最早见于《史记·五帝本纪》及皇甫谧《帝王世纪》等典籍。从汉语词源学角度分析，“附”有依附、附属之意，“宝”则象征珍贵与尊崇，二字组合体现了其在族群传承中的特殊地位。
据文献记载，附宝为少典氏之妃，黄帝轩辕氏的生母。《帝王世纪》描述其“见大电绕北斗枢星，感而怀孕”，这一传说将她的生育行为与天象感应结合，反映了先秦时期“感生神话”的母题特征。汉代谶纬文献《河图稽命征》进一步将附宝神格化，称其“孕二十五月而生黄帝”，通过异于常人的妊娠周期强化黄帝的圣王形象。
在神话学体系中，附宝的形象承载着两大文化符号：其一，她是华夏民族“始祖之母”的象征，代表母系社会向父权制度过渡期的历史记忆；其二，“电光感应”的受孕传说与原始雷电崇拜密切相关，印证了早期先民对自然力量的敬畏与神化。现代学者通过甲骨文与金文考证，认为“附”字本义或与祭祀仪式中的“附祭”相关，暗示附宝在宗族祭祀中具有特殊地位。
附宝是中国古代传说中的重要人物，其身份和传说可概括如下：
身份背景 附宝是有蟜氏部族的姒姓女子，嫁于有熊国国君少典为妻。她是黄帝轩辕氏的生母，也是炎帝神农氏的姐妹（部分文献称其为炎黄二帝的共同母亲）。
神话传说 据《竹书纪年》等古籍记载，附宝因感应“大电绕北斗枢星”而受孕，历经24-25个月后生下黄帝。传说她怀孕期间迁居寿丘山，最终在此诞下皮肤淡黄、额骨隆起且具有异相的轩辕。
文献记载 • 《竹书纪年》明确记载：“黄帝轩辕氏，母曰附宝” • 唐代张守节在《史记正义》中补充了受孕细节 • 《河图稽命徵》等纬书亦有类似描述
文化意义 作为华夏民族人文初祖的母亲，附宝形象承载着上古感生神话特征，反映了先民对杰出人物起源的神圣化想象。
注：以上内容综合了《竹书纪年》《史记正义》等古籍记载及现代百科释义，传说细节在不同文献中存在月份记载差异。
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