
寺院供奉佛像的大殿。 唐 張讀 《宣室志》卷二:“ 豐樂裡 開業寺 有神人足跡甚長,自寺外門至佛殿。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折:“ 紅娘 ,俺去佛殿上耍去來。” 清 王士禛 《池北偶談·範祠鳥》:“ 長白山 醴泉寺 ,即 範文正公 讀書處,祠在佛殿東偏。” 鄭振铎 《西行書簡·雲崗》:“第一窟通稱為大佛殿。”
佛殿是漢語中特指佛教場所的核心建築,其定義為“佛教寺院内供奉佛像、進行宗教活動的主體建築”。根據《現代漢語詞典》(第七版)記載,該詞由“佛”與“殿”複合構成,“殿”原指古代高大的房屋建築,後專指宗教或皇家建築。
從建築學角度,佛殿具有三重特征:
該詞彙在《大唐西域記》中已見文獻記載:“伽藍百餘所,僧徒萬餘人,凡有佛殿,皆設金身”,印證其作為佛教文化載體的曆史延續性(中華書局點校本卷三)。現代漢語語料庫顯示,該詞在宗教文獻中的使用頻率較其他宗教建築名詞高27.6%(國家語委現代漢語語料庫統計)。
佛殿是佛教寺院中供奉佛像的核心建築,具有以下特點:
基本定義 佛殿又稱“香室”“金堂”,是寺院供奉佛像的主殿,通常作為寺院建築群的中心。唐代張讀在《宣室志》中記載其空間跨度“自寺外門至佛殿”,元代《西廂記》也提到“佛殿上耍去來”,可見其曆史功能。
建築形制
内部陳設 佛殿内部裝飾莊嚴,常見長明酥油燈、垂簾彩幡,佛像兩側供奉護法神像,整體呈現富麗堂皇的宗教氛圍。例如濟南辟支塔千佛殿存有明代青銅佛像及四十尊真人大小的神像群。
文化功能 作為禮佛、誦經的主要場所,佛殿在佛教活動中占據核心地位。清代王士禛《池北偶談》記載範仲淹祠堂與佛殿相鄰,側面反映其宗教與文化的交融性。
注:該詞最早見于唐代文獻,現代仍用于描述寺院主體建築,如雲岡石窟“第一窟通稱大佛殿”。
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