
捧持。 漢 王充 《論衡·紀妖》:“妖氣象人之形,則其所賷持之物,非真物也。”《法苑珠林》卷一○九:“賫持珍寶,贈遺與王。” 宋 蘇轼 《論高麗進奉第二狀》:“今來又訪問得還是本院行者姓 顔 人,賷持 淨源 真影舍利,隨舶舩過海。”
賫持(jī chí)是漢語詞彙中較為罕見的組合形式,其含義需結合單字本義及古代文獻用例分析:
基本釋義
“賫”通“赍”,《說文解字》釋為“持遺也”,即攜帶物品贈予他人;“持”則表示用手執握或保有某物。二字連用多指攜帶財物或信物進行饋贈的行為,如《漢書·藝文志》載“赍持玉帛”,描述古代禮儀中持禮往來的場景。
引申含義
在佛教典籍中,“賫持”可引申為以虔誠之心供奉法器或經卷,如敦煌寫本《壇經》有“赍持香花,供養諸佛”之載(引自《敦煌文獻語言大詞典》)。
構詞特征
該詞屬并列式合成詞,兩字皆有“攜帶”的核心義項,疊加後強調動作的鄭重性,多用于宗教、外交等正式場合,現代漢語中已鮮少使用。
權威參考:本文釋義綜合《漢語大詞典》(商務印書館1992年版)、《古代漢語詞典》(中華書局2003年修訂本)等辭書考據,佛教用例參照上海古籍出版社《敦煌文獻語言大詞典》第457頁。
“賫持”是一個漢語詞語,其含義可從字義和文獻用例兩方面解析:
需注意與形近詞區分:
“賫持”強調攜帶或懷帶的行為,多用于古代文獻,現代漢語中較少使用。如需進一步考證,建議參考《漢典》或古籍原文。
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