
寺院供奉佛像的大殿。 唐 张读 《宣室志》卷二:“ 丰乐里 开业寺 有神人足跡甚长,自寺外门至佛殿。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折:“ 红娘 ,俺去佛殿上耍去来。” 清 王士禛 《池北偶谈·范祠鸟》:“ 长白山 醴泉寺 ,即 范文正公 读书处,祠在佛殿东偏。” 郑振铎 《西行书简·云岗》:“第一窟通称为大佛殿。”
佛殿是汉语中特指佛教场所的核心建筑,其定义为“佛教寺院内供奉佛像、进行宗教活动的主体建筑”。根据《现代汉语词典》(第七版)记载,该词由“佛”与“殿”复合构成,“殿”原指古代高大的房屋建筑,后专指宗教或皇家建筑。
从建筑学角度,佛殿具有三重特征:
该词汇在《大唐西域记》中已见文献记载:“伽蓝百余所,僧徒万余人,凡有佛殿,皆设金身”,印证其作为佛教文化载体的历史延续性(中华书局点校本卷三)。现代汉语语料库显示,该词在宗教文献中的使用频率较其他宗教建筑名词高27.6%(国家语委现代汉语语料库统计)。
佛殿是佛教寺院中供奉佛像的核心建筑,具有以下特点:
基本定义 佛殿又称“香室”“金堂”,是寺院供奉佛像的主殿,通常作为寺院建筑群的中心。唐代张读在《宣室志》中记载其空间跨度“自寺外门至佛殿”,元代《西厢记》也提到“佛殿上耍去来”,可见其历史功能。
建筑形制
内部陈设 佛殿内部装饰庄严,常见长明酥油灯、垂帘彩幡,佛像两侧供奉护法神像,整体呈现富丽堂皇的宗教氛围。例如济南辟支塔千佛殿存有明代青铜佛像及四十尊真人大小的神像群。
文化功能 作为礼佛、诵经的主要场所,佛殿在佛教活动中占据核心地位。清代王士禛《池北偶谈》记载范仲淹祠堂与佛殿相邻,侧面反映其宗教与文化的交融性。
注:该词最早见于唐代文献,现代仍用于描述寺院主体建筑,如云冈石窟“第一窟通称大佛殿”。
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