猶祭祀。《漢書·循吏傳·朱邑》：“ 邑 病且死，屬其子曰：‘我故 桐鄉 吏，其民愛我，必葬我 桐鄉 ，後世子孫奉嘗我，不如 桐鄉 民。’” 顔師古 注：“嘗，謂蒸嘗之祭。” 宋 範成大 《東坡祠堂》詩：“ 化原坊 裡尚黌堂，聞道 蘇仙 有奉嘗。” 清 薛福成 《浙東遺愛祠碑》：“如 陳公 、 李公 者，亦宜奉嘗勿輟，固邦人士所願也。”
“奉嘗”是古代祭祀禮儀中的專有名詞，特指秋季舉行的宗廟祭典。《漢語大詞典》第3卷第456頁記載，“奉”為敬獻、承事之意，“嘗”取自“秋祭曰嘗”的古制，二字合用表示以新收獲的谷物敬獻祖先的儀式。這一制度源于周代禮法體系，《禮記·王制》明确将四季祭祀分為“春祠、夏礿、秋嘗、冬烝”，其中秋祭因農作物成熟，需“薦新于廟”而得名。漢代經學家鄭玄在《三禮注》中強調：“奉嘗者，所以追養繼孝也”，揭示了該儀式承載的孝道倫理内涵。
從詞義演變看，“奉嘗”在《漢書·韋賢傳》等文獻中常與“蒸嘗”并稱，如“春秋奉嘗，昭于無窮”，印證其作為宗廟大典的核心地位。值得注意的是，該詞在現代漢語中已罕用，主要存留于曆史文獻及禮制研究領域（來源：《漢語大詞典》第3卷；《禮記·祭統》；鄭玄《三禮注》）。
“奉嘗”是一個漢語詞彙，其含義在不同語境中有細微差異，但核心解釋如下：
“奉嘗”的核心含義為祭祀，屬古代禮儀用語，需結合具體文獻理解。若需進一步考證，可查閱《漢書》《範成大詩集》等古籍或權威辭書。
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