
(1).指鉛。道士煉丹的原料。 唐 李白 《金陵與諸賢送權十一序》:“嘗採姹女於 江華 ,收河車於 清溪 ,與 天水 權昭夷 服勤爐火之業久矣。” 王琦 注:“姹女,汞也。河車,鉛也。皆煉丹藥物。” 明 屠隆 《綵毫記·仙官列奏》:“黃芽鍊,白雪調,運河車,全憑鬥杓。”
(2).即紫河車。中藥“人胞”的别名。 明 李時珍 《本草綱目·人一·人胞》﹝釋名﹞引《丹書》:“天地之先,陰陽之祖,乾坤之橐籥,鉛汞之匡廓,胚胎将兆,九九數足,我則乘而載之,故謂之河車。”
河車是漢語中具有多重文化意涵的複合詞,其釋義可從以下三方面考釋:
一、道教内丹術語 道教典籍中将人體内真氣運轉稱為“河車”。《中華道教大辭典》記載,河車指“元氣周流督任二脈,如車載物”,比喻内丹修煉時精氣沿任督二脈循環的路徑。北宋張伯端《悟真篇》雲“河車搬運至昆侖”,即描述周天功法中精氣運轉過程。
二、中醫藥物名稱 中醫以“紫河車”入藥,指健康産婦的胎盤。《中醫大辭典》指出,紫河車首載于《本草拾遺》,性味甘鹹溫,歸肺肝腎經,具補腎益精、益氣養血之效,常用于虛損勞傷、不孕少乳等症。
三、古代器物代稱 《漢語大詞典》收錄河車作“水車”别稱,特指黃河沿岸使用的灌溉工具。唐代李賀《綠水詞》“今宵好風月,阿侯在何處?綠水溢橫塘,河車轉相語”中的“河車”,即借水車轉動聲喻情思輾轉。明代《天工開物》亦載河車用于鹽井汲鹵。
以上三義項中,道教與中醫釋義沿用至今,古代器物義隨技術發展逐漸淡化。需注意現代漢語使用時需結合具體語境辨析詞義,避免概念混淆。
“河車”是一個多義詞,其含義因不同領域或語境而有所差異,以下分三類詳細解釋:
在道家煉丹文化中,“河車”指鉛,是煉制外丹(丹藥)的重要原料之一。例如唐代李白在詩文中提到“收河車于清溪”,即指采集鉛作為煉丹材料()。
“河車”是中藥“紫河車”的簡稱,即人體胎盤經過炮制後的藥材。明代李時珍《本草綱目》記載其别稱來源于道家丹書中的比喻,認為胎盤承載生命能量,如“河車”運轉()。
在道家内丹學中,“河車”指真氣在人體内的運行路徑,核心分為兩類:
不同語境下“河車”的側重點不同:
如需更專業的中醫或丹道文獻,建議參考《本草綱目》《鐘呂傳道集》等典籍。
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