焚頂的意思、焚頂的詳細解釋

焚頂的解釋

(1).焚香頂禮。《鏡花緣》第四五回：“倘脫火坑，情願身入空門，一世焚頂。”

(2).*********焚灼頭頂。表示虔誠奉佛。 唐 韓愈 《論佛骨表》：“焚頂燒指，百十為羣。”

詞語分解

• 焚的解釋 焚 é 燒：焚燒。焚毀。焚化。焚香。焚書坑儒。焚膏繼晷（“膏”，油脂；“晷”，日影；形容夜以繼日地用功讀書或努力工作）。憂心如焚。 燃燒 筆畫數：； 部首：火； 筆順編號：
• 頂的解釋 頂 （頂） ǐ 最高的，最上的及最高最上的部分：頂點。頭頂。山頂。頂巅。頂尖。 用頭支承：頂承。頂天立地。 支撐，抵住：頂禮（*********最尊敬的跪拜禮節，兩手伏地，以頭抵住受拜人的腳）。頂門立戶。 從下面

專業解析

焚頂是漢語中的佛教術語，指信徒以香火灼燒頭頂或身體部位以示虔誠的極端苦行行為，後引申為對信仰的極緻奉獻。其具體含義可分為以下兩類：

一、核心釋義

1. 焚燒頭頂

   指佛教徒用香、艾草等點燃後灼燒頭頂或身體，通過自殘式苦行表達對佛法的虔誠。此行為源于古印度“燃身供佛”的宗教傳統，認為肉體犧牲可消除業障、積累功德。

   示例： 《漢語大詞典》釋為“以香火燒灼頭頂，表示虔誠奉佛”。

2. 密宗灌頂儀式

   在佛教密宗中，“焚頂”特指灌頂儀式中法師以燃燒的香輕觸受法者頭頂，象征智慧之火點燃、驅除無明。此儀式需嚴格遵循儀軌，與自殘苦行有本質區别。

二、文化背景與文獻記載

• 宗教淵源：

  源自《法華經·藥王菩薩本事品》中“燃身供佛”的記載，漢傳佛教曾受此影響，但唐宋後逐漸被戒律禁止。

• 曆史實踐：

  《高僧傳》載南北朝僧人慧紹自焚時“以油塗身，誦經焚頂”，此類極端行為被視為舍身求法的象征。

• 語義演變：

  現代漢語中，“焚頂”多用于比喻義，如“焚頂叩首”形容極度恭敬，實際苦行行為已罕見。

三、權威文獻參考

1. 《漢語大詞典》（第7卷，第110頁）：明确釋義為焚燒頭頂的宗教行為。
2. 丁福保《佛學大辭典》：指出其與密宗灌頂儀式的關聯。
3. 《法華經》（鸠摩羅什譯本）：記載燃身供佛的宗教原型。

引用來源說明：

漢語大詞典編輯委員會. 《漢語大詞典》[M]. 上海辭書出版社, 1986.

丁福保. 《佛學大辭典》[Z]. 1922年刻本.

鸠摩羅什譯. 《妙法蓮華經》[M]. 後秦弘始八年（406年）.

慧皎. 《高僧傳》[M]. 南朝梁, 約519年成書.

網絡擴展解釋

“焚頂”是一個具有宗教色彩的詞彙，主要包含以下兩種含義：

1. 焚香頂禮
   指通過焚燒香火并虔誠跪拜的方式表達敬意，常見于佛教或民間信仰的儀式中。例如《鏡花緣》第四十五回提到“情願身入空門，一世焚頂”，體現了對信仰的全身心投入。

2. 佛教徒焚灼頭頂
   這是佛教中一種極端虔誠的行為，信徒通過灼燒頭頂或手指等身體部位以示對佛的奉獻。唐代韓愈在《論佛骨表》中批判此現象：“焚頂燒指，百十為群”，側面反映了當時佛教習俗的盛行。

補充說明：

• 第一種含義偏向廣義的宗教禮儀，第二種則特指佛教苦修行為。
• 需注意，焚灼身體的極端行為在現代佛教中已被多數教派摒棄，更強調精神修行而非肉體自殘。

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