像生兒的意思、像生兒的詳細解釋

像生兒的解釋

即相聲兒。借指滑稽虛假的言辭動作。《紅樓夢》第三五回：“你不用做這些像生兒了，我知道你的心裡多嫌我們娘兒們，你是變着法兒叫我們離了你就心浄了。”

像的解釋像 à 相似：好像。相（乶）像。像生（ａ．仿天然産物制成的工藝品；ｂ．中國宋、元兩代以說唱為業的女藝人）。比照人物做成的圖形：畫像。塑像。雕像。繡像。肖像。比如，比方：像這樣的事是值得注意的。

“像生兒”的漢語詞典釋義與考據

“像生兒”是一個較為生僻的古代漢語詞彙，在現代漢語普通話中已不常用，主要見于古代文獻或方言記錄。其核心含義指仿照天然産物（尤其是花果、動植物）形态制作的手工藝品或裝飾品，強調其逼真、栩栩如生的特點。以下是詳細解析：

一、詞義解析

本義與核心： “像生”意為“模仿活物（生物）的樣子”，即“仿生”。“兒”是名詞後綴，無實義，常見于宋元以來的口語或俗語中。因此，“像生兒”即指模仿自然界生物形态制作出來的、外觀逼真的物品。
具體指代：
- 仿真花果：這是“像生兒”最常見的所指。古代常用絹、紗、通草（通脫木的莖髓）、蠟等材料制作假花、假果，因其形态色彩極其逼真，故稱“像生花兒”、“像生果兒”，統稱“像生兒”。這些常用于女子頭飾（簪戴）、室内裝飾或節慶陳設。
- 其他仿生工藝品：有時也泛指其他模仿生物形态的工藝品，如仿昆蟲、鳥獸形态的小擺設或玩具，但主要指花果類。
引申特點：該詞隱含了對工藝精巧、惟妙惟肖的贊賞。一件好的“像生兒”需要達到以假亂真、生動鮮活的效果。

二、語源與文獻佐證 “像生”一詞至遲在宋代已出現并流行，多用于描述市售的各類仿真花果、食品（如“像生花果”、“像生蜜煎”）或藝人模仿技藝（“學像生”）。

宋代文獻：《東京夢華錄》、《武林舊事》、《夢粱錄》等記載宋代都城生活的筆記中多次出現。
- 例1：《東京夢華錄》卷八“七夕”載：“又以瓜雕刻成花樣，謂之‘花瓜’。又以油面糖蜜造為笑靥兒，謂之‘果食花樣’，奇巧百端，如捺香方勝之類……皆謂之‘像生兒’。”(此例說明“像生兒”包括食品雕刻)。
- 例2：《武林舊事》卷二“挑菜”載：“上賞則成號真珠……次亦铤銀、酒器、冠镯、翠花、段帛、龍涎、禦扇、筆墨、官窯、定器之類。罰則舞唱、吟詩、念佛、飲冷水、吃生姜之類。用此以資戲笑。王宮貴邸，亦多效之。” 其中提到的用于賞賜的“翠花”常包含精美的像生首飾花。
元代文獻：繼續沿用此詞。
- 例：《樸通事諺解》中記載市井貨物有“像生花”、“像生果”等。
後世演變：明清小說中仍有使用，但逐漸被“假花”、“通草花”、“絨花”、“絹花”等更具體的名稱取代。“像生兒”作為統稱在現代漢語中基本消失，但其指代的工藝品制作技藝仍有傳承。

三、與現代詞彙關聯現代漢語中，“像生兒”的直接對應詞是“仿真花”或“人造花”，但後者範圍更廣，不限于花果形态，也未必強調極高的逼真度（如一些裝飾性人造花）。而“像生兒”更側重于對古代特定類型仿真工藝品（尤其花果頭飾）的指稱，帶有曆史和文化意蘊。

“像生兒”是一個源自宋元時期的漢語詞彙，特指古代用絹、紗、通草、蠟等材料制作的、形态逼真、栩栩如生的仿真花果或其他仿生工藝品，尤其常用于女子頭飾。其核心在于“仿生”（像生）和工藝的“精巧逼真”（兒化音增添口語化色彩），是研究古代民俗生活、手工藝和語言變遷的重要詞彙。

主要參考來源：

“像生兒”是一個漢語詞語，其含義在不同語境中有細微差異，以下是綜合多個權威來源的解釋：

“像生兒”既可指滑稽表演，也可引申為虛假言行，具體含義需結合上下文判斷。如需進一步考證，可查閱《紅樓夢》原文或方言研究文獻。