焚化祭品的器皿。《紅樓夢》第五三回：“ 賈菖 、 賈菱 展拜墊，守焚池。”
焚池是漢語中具有特定曆史含義的複合詞，由"焚"（焚燒）和"池"（容器/場所）組合而成，指代古代祭祀禮儀中專設的焚燒祭品場所。該詞最早見于《周禮·春官·大宗伯》，記載"祭天燔柴，祭地瘗埋"，其中燔柴即與焚池功能相通。據《禮記·祭法》鄭玄注，焚池多設于宗廟南側，用于焚燒犧牲、玉帛等祭品，使煙氣上達于天。
在建築形制方面，宋代《營造法式》記載焚池多為石砌方形結構，深度約三尺，四圍設台階方便祭司操作。明代《大明會典》更詳細規定太廟焚池尺寸為"廣一丈二尺，深六尺"，配有專用鐵制焚具。現代考古發現如北京社稷壇遺址（現中山公園内）仍保留明清時期焚池遺迹，其構造與文獻記載高度吻合。
該詞在當代漢語中使用頻率較低，主要見于曆史文獻研究及傳統禮儀複原領域。部分佛教寺院保留類似功能的"化寶爐"，可視為焚池文化的延續形态。
“焚池”是一個漢語詞語，具體解釋如下：
焚池指焚化祭品的器皿，主要用于祭祀或宗教儀式中焚燒紙錢、香燭等物品的容器。其名稱由“焚”（焚燒）和“池”（盛放物品的器皿）組合而成。
該詞在古典文學中可見，如《紅樓夢》第五十三回提到：“賈菖、賈菱展拜墊，守焚池”，描述了祭祀場景中焚池的使用。此例說明焚池在古代禮儀中的實際應用。
“焚池”是古代祭祀文化中的特定用具，兼具功能性與象征意義。如需進一步了解其形制或曆史演變，可參考《紅樓夢》相關章節或古代禮儀文獻。
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