
佛教語。指來生的因緣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義6*解·法度》:“願受五戒,永結來緣。”《藝文類聚》卷七七引 北齊 邢劭 《文襄王帝金象銘》:“式圖往秘,用結來緣。” 唐 白居易 《華嚴經社石記》:“斯石之文,但叙見願,集來緣而已。”
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來緣是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其釋義可從以下角度解析:
基本釋義
從構詞法分析,“來”表方向或時間上的延續,“緣”指因由、關聯,合為“事物發展的因由或未來的關聯性”。此解可參考《漢語大詞典》對“緣”的釋義,強調因果聯繫(來源:《漢語大詞典》第10卷)。
佛教哲學釋義
在佛學語境中,“來緣”與“業力”“輪回”相關,指衆生因過去行為(業)形成的未來果報。《佛學大辭典》将其釋為“未來際遇之緣起”,體現因果相續的教義(來源:《佛學大辭典》1922年版)。
文學與民俗用法
古典文學中,“來緣”常指未竟的情分或命運安排,如唐代李商隱詩句“來緣盡後還歸去”,隱喻宿命觀。民俗語境中亦用于表達對人際關系的期許(來源:《全唐詩》卷539)。
“來緣”是一個漢語詞彙,其核心含義源自佛教術語,指“來生的因緣”。以下是詳細解釋:
“緣”在佛教中分為多種類型,如“業緣”“法緣”等,“來緣”特指跨越今生的因果關聯,與“現世緣”形成對比。
提示:若需了解佛教因果理論體系,可參考《俱舍論》等經典文獻。
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