
望祭與燎祭。 宋 周密 《武林舊事·大禮》:“上詣飲福位,受爵,飲福酒。禮直官喝‘賜胙’,次‘送神’,次‘望燎’,訖,禮儀使奏禮畢。上還大次,更衣,乘輦還齋宮,百僚追班,賀禮成于 端誠殿 。”
望燎是中國古代祭祀禮儀中的專用術語,指祭祀結束後對焚燒祭品過程的觀察與禮儀性注視。該儀式包含兩層核心内涵:
一、禮儀程式(《周禮·春官》記載) "望"指主祭者登高遠望燎煙,象征将祭品信息傳達天神。這一動作體現了"天人溝通"的儀式功能,如《禮記·郊特牲》所述"燔燎升煙,報陽也",通過焚燒祭品産生的煙氣達成人神交流。
二、文化象征(《春秋左傳注疏》) "燎"特指焚燒犧牲玉帛的祭法,《爾雅·釋天》明确"祭天曰燔柴"。在社稷、郊祀等重大祭祀中,望燎環節被賦予"達孝悌于神明"的倫理價值,孔穎達疏解《尚書》時強調"煙燔于上,其氣達于天"的宗教意義。
該儀式自周代延續至清代,《清史稿·禮志》仍載有"皇帝詣望燎位"的祭天流程。現代漢語中,"望燎"作為曆史詞彙保留在《漢語大詞典》"祭祀用語"條目,其語義場關聯"燔柴""禋祀"等祭祀術語體系。
“望燎”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需結合曆史文獻和現代用法進行區分:
指“望祭”與“燎祭”兩種祭祀儀式的結合,常見于古代皇家典禮:
現代詞典中解釋為四字成語,讀音為wàng liáo,含義引申為:
靉靆騃野變争博浪鼓殘杯冷炙觇窺鷐風稱權打迸觝滞對鄰墩布蕃臣番阏芳茗豐折風絲梗骜拱袂攻逐勾盾貫率錢歸獸寒村航線好聞鴻眇堠吏緘唇劼毖輯甯錦袍仙看階坑道口内寬怠俚野淪覆馬祭貓掌風門次腦電波判決毗戲青死岐趨驅騁三廢矢命釋險實心眼兒石鐘山記通訊社退師吐茵灣環頑廉懦立渭陽之情烏合之衆象黃