
亦作“ 匪唯 ”。1.非但;不隻。 漢 蔡邕 《郭有道碑文》:“禮樂是悅,詩書是敦,匪惟摭華,乃尋厥根。” 晉 葛洪 《抱樸子·崇教》:“匪唯無益,乃反為損。”《太平廣記》卷二四一引 唐 無名氏《王氏聞見錄·王承休》:“自當初打破 梁原 城池,擄掠 義寧 戶口,截腕者非一,斬首者甚衆,匪惟生彼人心,抑亦損茲聖德。” 明 李東陽 《送石邦彥檢讨序》:“ 邦彥 視予若弟子之於師,坐立稱謂,匪惟不為抗,又若有過焉者。”
(2).不是。 唐 杜甫 《八哀詩·贈太子太師汝陽郡王琎》:“匪惟帝老大,皆是王忠勤。” 仇兆鳌 注:“此皆王之忠勤所格,非帝老而倦遊也。”
“匪惟”是漢語中具有文言色彩的連詞組合,通常用于表示遞進或讓步關系。其核心含義可拆解為以下三方面:
詞義解析 “匪”通“非”,表否定;“惟”意為“僅僅”“隻是”。二字連用構成遞進式關聯詞,相當于現代漢語的“不僅”“非但”,如《後漢書·張衡傳》載“匪惟形骸有聾盲,夫智亦有之”,強調認知局限不僅存在于身體層面。
語用特征 該詞常見于典籍文獻中,具有雙重語法功能:既作為關聯詞引出對比内容,又承擔強調語氣的作用。如《詩經》注疏中使用“匪惟天時,亦有人謀”表達事物發展的多維因素。
古今流變 據《漢語大詞典》釋義,該詞在明清白話小說中出現頻率降低,逐漸被“不但”“非但”等口語化表達替代,但在學術文獻與仿古創作中仍保留使用價值。
“匪惟”是一個古漢語詞彙,其含義和用法可結合多個來源綜合解釋如下:
非但;不隻
表示遞進關系,強調後文内容比前文更進一步。例如:
不是
用于否定判斷,但此用法相對少見,需結合具體語境理解。
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