
亦作“ 匪唯 ”。1.非但;不只。 汉 蔡邕 《郭有道碑文》:“礼乐是悦,诗书是敦,匪惟摭华,乃寻厥根。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》:“匪唯无益,乃反为损。”《太平广记》卷二四一引 唐 无名氏《王氏闻见录·王承休》:“自当初打破 梁原 城池,掳掠 义寧 户口,截腕者非一,斩首者甚众,匪惟生彼人心,抑亦损兹圣德。” 明 李东阳 《送石邦彦检讨序》:“ 邦彦 视予若弟子之於师,坐立称谓,匪惟不为抗,又若有过焉者。”
(2).不是。 唐 杜甫 《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》:“匪惟帝老大,皆是王忠勤。” 仇兆鳌 注:“此皆王之忠勤所格,非帝老而倦游也。”
“匪惟”是汉语中具有文言色彩的连词组合,通常用于表示递进或让步关系。其核心含义可拆解为以下三方面:
词义解析 “匪”通“非”,表否定;“惟”意为“仅仅”“只是”。二字连用构成递进式关联词,相当于现代汉语的“不仅”“非但”,如《后汉书·张衡传》载“匪惟形骸有聋盲,夫智亦有之”,强调认知局限不仅存在于身体层面。
语用特征 该词常见于典籍文献中,具有双重语法功能:既作为关联词引出对比内容,又承担强调语气的作用。如《诗经》注疏中使用“匪惟天时,亦有人谋”表达事物发展的多维因素。
古今流变 据《汉语大词典》释义,该词在明清白话小说中出现频率降低,逐渐被“不但”“非但”等口语化表达替代,但在学术文献与仿古创作中仍保留使用价值。
“匪惟”是一个古汉语词汇,其含义和用法可结合多个来源综合解释如下:
非但;不只
表示递进关系,强调后文内容比前文更进一步。例如:
不是
用于否定判断,但此用法相对少见,需结合具体语境理解。
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