
(1).無謂,沒有意義,不合道理。 漢 王充 《論衡·譴告》:“夫謂災異為譴告誅罰,猶為雷殺6*人罰陰過也。非謂之言,不然之説也。”《隋書·炀帝紀上》:“豈得保茲寵祿,晦爾所知,優遊卒歲,甚非謂也。”
(2).猶言并非說。 晉 陸機 《五等諸侯論》:“是以經始權其多福,慮終取其少禍。非謂侯伯無可亂之符,郡縣非緻治之具也。” 南朝 梁 沉約 《恩幸傳論》:“ 漢 末喪亂, 魏武 始基,軍中倉卒,權立九品,蓋以論人才優劣,非謂世族高卑。”
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"非謂"是古漢語中常見的否定性副詞結構,其核心語義包含否定判斷與限制性表達雙重特征。根據《漢語大詞典》記載,"非"作為否定副詞時表示"不""不是","謂"則具有"說""認為"的動詞屬性,二者結合構成"非謂"結構,主要用于否定後續命題的真實性。
從語法功能分析,《古代漢語虛詞詞典》指出該結構具有三方面特征:其一,作狀語修飾動詞短語時,強調行為的不必要性,如《論語》"非謂有喬木之謂也";其二,後接形容詞時構成否定判斷,如《孟子》"非謂蒼蒼之謂天";其三,在複句中起轉折作用,如《左傳》"非謂不能,安之也"。
語義層面,王力《古代漢語》特别強調"非謂"具有邏輯排除功能,通過否定特定命題來凸顯真實命題,常見于先秦典籍的論辯語境。其語用價值在于構建對比框架,如《荀子》"非謂其人也,謂其事也",通過否定前件為後件論述創造語義焦點。
該結構的曆時演變顯示,漢代以後逐漸被"非唯""非特"等複合虛詞替代,但在仿古文體中仍保留其修辭功能。現代漢語研究中,郭錫良《漢語史論集》将其列為"條件否定标記",認為其反映了古代漢語精密化的否定表達體系。
“非謂”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需根據使用場景區分:
指句子中除謂語以外的其他成分,如主語、賓語、定語等。謂語是句子的核心,表示動作或狀态,而非謂語部分則承擔補充說明的作用。例如:
表示“無意義、不合道理”或“并非說”,常見于古代文獻:
需結合上下文判斷具體含義:在語法分析中指向句子結構,在文學或哲學語境中則多表示邏輯否定或無意義。建議參考權威詞典(如滬江詞典)或語言學教材進一步區分。
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