
(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫6*理道德的教育。《書·舜典》:“汝作司徒,敬敷五教。” 孔 傳:“布五常之教。”《左傳·文公十八年》:“舉八元,使布五教于四方,父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《舊唐書·玄宗紀下》:“敦風勸俗,五教攸光。”
(2).古代練兵的五項内容。《管子·兵法》:“五教,一曰教其目,以形色之旗;二曰教其身,以號令之數;三曰教其足,以進退之度;四曰教其手,以長短之利;五曰教其心,以賞罰之誠。五教各習,而士負以勇矣。”
(3). 唐 人對司徒的别稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五:“五教念女早寡,不能忘情,乃召門生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱别名》:“ 唐 人好以它名标榜官稱……太尉為掌武,司徒為五教。”
(4).佛教語。華嚴宗判教為五,即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷一:“一、小乘教,二、大乘始教,三、終教,四、頓教,五、圓教……此上五教,非局判經。”
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“五教”在漢語詞典及古代典籍中主要有以下兩層核心含義,均與中國傳統倫理與教育體系密切相關:
指古代社會規定的五種基本倫理準則,即:
此說最早見于《尚書·舜典》,舜帝命契推行此五教以教化百姓:“百姓不親,五品不遜,汝作司徒,敬敷五教,在寬。”。孟子進一步闡釋為“父子有親,君臣有義,夫婦有别,長幼有序,朋友有信”(《孟子·滕文公上》),成為儒家倫理基石。
指古代官學系統教授的五類經典學問:
《禮記·經解》載:“孔子曰:入其國,其教可知也。其為人也……溫柔敦厚,《詩》教也……疏通知遠,《書》教也……廣博易良,《樂》教也……絜靜精微,《易》教也……恭儉莊敬,《禮》教也。”。此體系奠定了中國古代教育的基本框架。
權威參考來源:
“五教”一詞在不同曆史或文化語境中有多種解釋,以下是其核心含義的梳理:
指古代五種家庭倫理規範,即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。這一概念源自《尚書·舜典》和《左傳》,是儒家倫理體系的重要組成部分,強調家庭成員間的責任與和諧。
出自《管子·兵法》,包括:
華嚴宗将佛教經典教義分為五類:
唐代官員體系中,“五教”是司徒的别名,見于《北夢瑣言》等文獻,如唐代裴璩曾任司徒,被稱為“五教”。
說明:以上内容綜合了曆史、軍事、佛教及職官制度等多個維度。如需進一步考證,可參考《尚書》《管子》原典或華嚴宗相關文獻。
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