(1).五常之教。指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫6*理道德的教育。《書·舜典》：“汝作司徒，敬敷五教。” 孔 傳：“布五常之教。”《左傳·文公十八年》：“舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝。”《舊唐書·玄宗紀下》：“敦風勸俗，五教攸光。”
(2).古代練兵的五項内容。《管子·兵法》：“五教，一曰教其目，以形色之旗；二曰教其身，以號令之數；三曰教其足，以進退之度；四曰教其手，以長短之利；五曰教其心，以賞罰之誠。五教各習，而士負以勇矣。”
(3). 唐 人對司徒的别稱。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五：“五教念女早寡，不能忘情，乃召門生故吏而告之。”此指 唐 司徒 裴璩 。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱别名》：“ 唐 人好以它名标榜官稱……太尉為掌武，司徒為五教。”
(4).佛教語。華嚴宗判教為五，即小教、始教、終教、頓教、圓教。 唐 法藏 《華嚴經探玄記》卷一：“一、小乘教，二、大乘始教，三、終教，四、頓教，五、圓教……此上五教，非局判經。”
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“五教”一詞在不同曆史或文化語境中有多種解釋，以下是其核心含義的梳理：
指古代五種家庭倫理規範，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。這一概念源自《尚書·舜典》和《左傳》，是儒家倫理體系的重要組成部分，強調家庭成員間的責任與和諧。
出自《管子·兵法》，包括：
華嚴宗将佛教經典教義分為五類：
唐代官員體系中，“五教”是司徒的别名，見于《北夢瑣言》等文獻，如唐代裴璩曾任司徒，被稱為“五教”。
說明：以上内容綜合了曆史、軍事、佛教及職官制度等多個維度。如需進一步考證，可參考《尚書》《管子》原典或華嚴宗相關文獻。
《五教》是一個包含五個組成部分的詞語，用于指代五種不同的宗教或教義。
《五教》由“五”和“教”兩個部首組成。
“五”是指數字“五”，它的拼音是wǔ，由4個筆畫組成。
“教”是指宗教或教義，它的拼音是jiào，由11個筆畫組成。
《五教》一詞最早出現在中國古代文獻中。它産生于中國古代社會多種宗教并存的背景下。
在繁體字中，表示《五教》的詞語為「五教」。
在古代，漢字的寫法經曆了一些演變。對于《五教》這個詞，古時的寫法可能有所不同，但一般還是使用“五教”這樣的寫法。
1. 在中國，佛教、道教、*********、伊斯蘭教和天主教被稱為《五教》。
2. 他對于五教的研究深入而廣泛。
- 五行（wǔ xíng）：指古代中國哲學中的五個基本要素，包括金、木、水、火、土。
- 五常（wǔ cháng）：指古代中國儒家所倡導的五個美德，包括仁、義、禮、智、信。
- 五福（wǔ fú）：指傳統中國文化中的五種福祉，包括壽、祿、康、伶、福。
近義詞：五宗、五門
反義詞：單教、一教
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