見“ 法出一門 ”。
"法無二門"是漢語中源自法家思想的成語，釋義為法律統一且不容置疑，指國家律令體系應當嚴謹統一，不允許存在分歧或另立标準。該詞由"法""無""二""門"四字組成，其中"門"喻指途徑或标準，整體強調法律權威的排他性與唯一性。
從語義演變看，該成語最早可追溯至戰國時期法家典籍。《韓非子·五蠹》載"明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之語，以吏為師"，雖未直接使用該詞，但已蘊含"法無二門"的核心思想。漢代司馬遷在《史記·酷吏列傳》中記載張湯"明法令，正典刑"，體現了這一法治理念在司法實踐中的應用。
現代漢語權威辭書《漢語大詞典》将其列為法律專有術語，釋義為："謂法律統一，無第二種科罪标準"，強調法律體系的完整性與不可分割性。該解釋與《中華人民共和國立法法》第五條"立法應當體現人民的意志，維護社會主義法制的統一和尊嚴"的立法原則形成呼應。
在語用層面，該成語多用于強調法律權威的場合。如最高人民法院發布的《中國法院的司法改革》白皮書中指出："堅持法律面前人人平等，維護國家法制統一"，這正是"法無二門"原則的現代表述。中國社會科學院法學研究所編纂的《中國法律大辭典》特别指出，該成語在現代法治語境中延伸為法律適用統一性原則的體現。
“法無二門”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：
法律統一性
該成語強調法律條文和執行标準必須前後一緻，不能因個人或權力幹預而隨意改變。例如，《金史·高德基傳》記載，高德基曾反對宰相減輕死刑犯的刑罰，主張“法無二門”，即法律不應有雙重标準，無論是輕判（失出）還是重判（失入）都違背法律原則。
同義詞
與“法出一門”意義相同，均指法律應保持統一性和權威性。
“有犯罪當死者，宰相欲從末減。德基曰：‘法無二門，失出猶失入也。’不從。”
意為：有罪犯應判死刑，宰相想從輕發落，但高德基認為法律不可變通，輕判與誤判同樣錯誤。
若需進一步了解相關典故或曆史背景，可參考《金史》原文或權威詞典。
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