佛寺。《梁書·張缵傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禅定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，隻見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”
“梵宇”是漢語中用于指代佛教寺院的雅稱，其釋義可從字源、文化内涵及文學應用三方面解析。
一、字義分解
“梵”源于古印度梵語“ब्रह्म”（brahma），本義為清淨、寂靜，漢譯佛經中常用來形容與佛教相關的事物。“宇”在《說文解字》中釋為“屋邊”，引申為房屋、廟宇建築。二字組合後，“梵宇”特指供奉佛像、僧人修行的清淨場所。
二、文化内涵
該詞承載佛教中國化的曆史印記。南北朝至唐宋時期，隨着佛經翻譯的興盛，“梵宇”成為文人筆下寺院的美稱，如唐代王勃《滕王閣序》中“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地”雖未直用“梵宇”，但所述樓閣意境與梵宇建築特征相通。明代《西湖遊覽志》則明确記載：“靈隱寺，晉鹹和元年僧慧理建，梵宇壯麗甲于湖山。”
三、文學與建築特征
古代文獻中“梵宇”多形容依山而建、環境幽深的寺院，如李白《化城寺大鐘銘》雲：“梵宇天宮，廓然巍峨。”其建築布局常遵循“伽藍七堂”制，包含山門、天王殿、大雄寶殿等主體建築，體現漢傳佛教寺院的典型形制。
“梵宇”是漢語中的一個古雅詞彙，其核心含義為佛寺，即佛教寺廟的别稱。以下是詳細解析：
“梵宇”不僅指代物理建築，更承載佛教文化中“清淨、超脫”的精神象征。例如，《梁書》用“經法王之梵宇”表達對佛教聖地的敬仰。
如需進一步了解具體詩文引用或佛教建築實例，可參考古籍文獻或權威詞典來源。
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