(1).古代傳說中鳳凰一類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸾。多為神仙坐騎。 北周 庾信 《謝趙王赉幹魚啟》：“文鳐夜觸，翼似青鸞。” 唐 李白 《鳳凰曲》：“ 嬴 女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。” 王琦 注引《藝文類聚》：“《決疑註》曰：……多赤色者鳳，多青色者鸞。” 元 楊暹 《劉行首》第二折：“跟着我騎白鶴，上青霄；跨青鸞，遠市朝。” 清 陳珮 《哭程夫人》詩：“忽駕青鸞返碧虛，瓊花吹折痛何如。”
(2).即青鳥。借指傳送信息的使者。 宋 趙令畤 《蝶戀花》詞：“廢寝忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚雁。” 清 納蘭性德 《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天雲海音絶。”
(3).相傳 罽賓王 于 峻祁之山 ，獲一鸾鳥，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸾睹形悲鳴，哀響中霄，一奮而絕。見《藝文類聚》卷九十引 南朝 宋 範泰 《鸾鳥詩序》。後因以“青鸞”借指鏡。 閩 徐夤 《上陽宮詞》：“妝臺塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼。” 明 湯三江 《題唐玄宗還宮感舊·雙調夜行船序》套曲：“侍兒扶傍粧臺，懶把青鸞高照。” 清 阮元 《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開匣常如見故人。”
(4).亦作“ 青鑾 ”。銮鈴。天子之車衡上有鸾，鸾口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。 南朝 齊武帝 《耕藉诏》：“鳴青鸞於東郊，冕朱紘而莅事。” 南朝 梁 江淹 《倡婦自悲賦》：“侍青鑾以雲聳，夾丹輦以霞飛。”
(5).指女子。 唐 王昌齡 《蕭驸馬宅花燭》詩：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。” 宋 柳永 《木蘭花》詞：“坐中年少暗消魂，争問青鸞家遠近。” 明 楊珽 《龍膏記·錯媾》：“偷看，分明舊識青鸞，卻做雙栖新燕。” 清 吳骞 《扶風傳信錄》：“二十八日生歸，見惟空室，悵悢若失，乃為詩曰：‘靈瑣知何處，青鸞杳不回。’”
青鸾是中國古代神話與文學中的經典意象，其釋義可從以下四方面展開：
一、基本詞義 《漢語大詞典》釋為“青色鸾鳥”，指傳說中鳳凰一類的神禽。《說文解字》注“鸾”字：“亦神靈之精也，赤色五采，雞形，鳴中五音”，青鸾特指其青色變體。
二、神話原型 《山海經·西山經》記載：“女床之山有鳥焉，其狀如翟而五采文，名曰鸾鳥，見則天下安甯。”道教典籍《雲笈七籤》将其列為西王母信使：“青鸾，王母侍者，常銜書傳信”。
三、文學象征 李商隱《無題》詩“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”中，青鸾化身愛情信使。明代《鏡花緣》第三回載：“青鸾既能報信，自可預知吉兇”，賦予其預兆功能。
四、文化演變 漢代《決疑注》稱其“似鳳而小”，宋代《太平禦覽》引《禽經》“青鸾謂之鹓鶵”，至明清逐漸與鳳凰形象融合。現代漢語中多用于比喻珍貴書信或祥瑞之兆。
青鸾是中國傳統文化中的經典意象，其含義可從以下角度解析：
青鸾是古代神話中鳳凰類神鳥，體态優美如孔雀，羽毛以青色為主，兼具五彩紋飾。常見特征包括：
需注意植物學中存在同名物種（番杏科多肉植物），但此與神話意象無關。相關古籍記載可參考《山海經》《藝文類聚》等文獻。
以上内容綜合自漢典、滬江詞典等權威來源，如需完整考據文獻可查閱相關典籍。
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