
(1).謂詩作空靈,入于渾然之境。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》:“返虛入渾,積健為雄。” 郭紹虞 集解:“渾,全也,渾成自然也。所謂真體内充,又堆砌不得,填實不得,闆滞不得,所以必須復還空虛,才得入於混然之境。”
(2).謂人無知無識,渾渾噩噩。 郭沫若 《塔·陽春别》:“他們是返虛入渾,他們是等于‘無’--世界上就等于沒有他們一樣。”
返虛入渾是漢語中一個具有深厚哲學與美學内涵的成語,主要源自中國古代文論,用以描述藝術創作或精神境界的一種至高狀态。其核心含義可拆解為:
字面本義
“返”指回歸、趨向;“虛”指空靈、無形之境;“入”為進入、融入;“渾”指渾然一體、混沌未分的本真狀态。整體意為由虛空之境回歸并融入渾沌未分的本源。
文論内涵(核心義)
作為中國古典美學的重要範疇,該詞出自唐代司空圖《二十四詩品·雄渾》首句:“大用外腓,真體内充。返虛入渾,積健為雄。” 在此語境中:
此過程強調藝術家通過虛靜之心觀照世界,最終在作品中呈現自然本真、雄渾磅礴的生命力。
哲學根基
其思想根源可追溯至道家哲學:
“返虛入渾”因而蘊含由個體心靈淨化升華,最終與宇宙本體合一的形而上學追求。
美學價值
在藝術批評中,該詞成為評價作品境界的标尺:
權威參考文獻來源:
“返虛入渾”是一個具有哲學與文學雙重内涵的漢語成語,其含義可從以下角度解析:
該詞體現了中國傳統美學中“虛實相生”的理念,強調藝術創作需超越表象,追求内在生命力與整體和諧,與西方美學“形而上”追求有異曲同工之妙。
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