繁瑣而不必要的禮節。《朱子語類》卷二四：“ 秦 之所謂損益，亦見得 周 末許多煩文縟禮如此，故直要損其太過，益其欠處，隻是損益得太甚。” 明 唐順之 《贈宜興令馮少虛序》：“煩文縟禮之疲其形，惕讒畏譴之鬪其心。”
"煩文缛禮"是漢語中一個具有曆史厚度的成語，其标準寫法應為"繁文缛禮"，在《現代漢語詞典》（第七版）中被定義為"繁瑣而不必要的禮節或儀式"。該詞由"繁文"（複雜的儀式程式）和"缛禮"（過度的禮節）兩個部分構成，共同強調形式主義對實際價值的侵蝕。
該成語最早可追溯至唐代元稹的《王永太常博士制》"明年有事于南郊，谒清宮，朝太廟，繁文缛禮，予心懵然"，生動記錄了古代祭祀禮儀的複雜流程。宋代蘇轼在《上圓丘合祭六議劄子》中"議者必又曰：省去繁文缛禮，則一歲可以再郊"的記載，則反映出當時士大夫階層對禮儀簡化的思考。
在現代漢語應用中，"繁文缛禮"常被用來批評官僚體系中的形式主義作風，如國務院辦公廳《關于簡化優化公共服務流程的通知》明确指出要"清理各類無謂證明和繁瑣手續"，這正是對傳統"繁文缛禮"的現代性解構。語言學權威著作《成語源流大辭典》（劉潔修著）強調，該成語的語義核心在于"過分講究形式而忽視實際效用"，這一闡釋被廣泛引用于行政效率研究領域。
“煩文缛禮”是一個漢語成語，讀作fán wén rù lǐ，其含義和用法如下：
指繁瑣而不必要的禮節，強調儀式或流程過于複雜冗長，缺乏實際意義，常帶有貶義。
通過結合曆史文獻和現代語境，該成語生動體現了對冗餘形式的批判，適用于文學、社會評論及日常表達。
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