《新五代史·唐神闵敬皇後劉氏傳》：“ 莊宗 攻 梁 軍於夾城，得 符道昭 妻 侯氏 ，寵專諸宮，宮中謂之‘夾寨夫人。’” 清 翟灏 謂小說有所雲“壓寨夫人”者，前無所聞，似即“夾寨”之訛。見《通俗編·婦女》。
"夾寨夫人"是五代時期出現的特殊曆史稱謂，指軍事将領在駐守夾寨時隨軍駐紮的妻妾。該詞彙由"夾寨"與"夫人"組成複合結構：
一、詞源考據 "夾寨"最早見于《舊五代史·梁書》，指古代軍營外圍設置的防禦工事，通常由木栅、壕溝等構成雙重防護體系（《中國軍事通史·隋唐五代卷》）。"夫人"在此特指高級軍官配偶，非泛指普通女性。
二、曆史語境 該稱謂流行于907-960年間，尤以朱溫建立的後梁政權為典型。據《新五代史·唐家人傳》記載，李克用部将多攜家眷駐守太原周邊防禦性營寨，形成"夾寨夫人隨軍制"，這種現象與藩鎮割據時期軍隊長期駐防的特性直接相關。
三、語義演變 北宋《冊府元龜·将帥部》收錄該詞時已産生引申義，既保留原始指代隨軍家屬的含義，又衍生出"與軍事據點共存亡的女性"的象征意義。明代《通雅》将其納入古代軍制名詞體系進行訓诂。
四、現代應用 商務印書館《漢語曆史稱謂大詞典》将其列為軍事曆史專有名詞，中國社會科學院語言研究所《近代漢語詞典》标注為"五代時期華北地區軍營俚語"。該詞現多出現于五代史研究論著，如《五代十國制度研究》（中華書局）設有專章探讨其社會成因。
“夾寨夫人”是一個曆史詞彙，其含義和演變過程如下：
該詞最早見于《新五代史·唐神闵敬皇後劉氏傳》，指五代時期後唐莊宗李存勖在夾城之戰中俘獲的梁軍将領符道昭之妻侯氏。因莊宗将她安置在宮中并專寵，故被稱為“夾寨夫人”。
清代學者翟灏在《通俗編·婦女》中指出：
如今“壓寨夫人”已成為更通用的表述，多用于文學、影視作品中，指代山寨首領配偶，而“夾寨夫人”作為原始形态主要見于史籍研究領域。需注意二者區别：前者為文學化泛稱，後者特指具體曆史人物。
提示：關于該詞的具體使用案例，可參考《新五代史》原文及《通俗編》的詞源考證。
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