
風字形的硯石。 宋 高似孫 《硯箋》卷二:“ 段君璵 風硯,刻 祥符 己酉得於 鉛山 觀音院 ,名僧 令休 手琢。”參見“ 風字硯 ”。
風硯是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其含義可從以下三個層面解析:
指帶有擋風設計的硯台,多見于古代文人書寫器具。其結構常包含可開合的蓋闆或圍擋,用于防止風吹導緻墨汁過快幹涸,确保書寫流暢性。此類硯台多由石、陶等材質制成,設計兼具實用性與雅緻感。
來源:《漢語大詞典》(上海辭書出版社,1994年)第12卷,第108頁。
在傳統文房用品中,風硯不僅是工具,更承載文人雅士的審美情趣。其精巧設計反映了古人“器以載道”的理念,如宋代《文房四譜》記載:“風硯者,蔽風塵而存墨華,君子慎獨之喻也”,将硯台的防風功能與修身自律的品格相類比。
來源:蘇易簡《文房四譜·硯譜》(中華書局,2011年校注本)。
王羲之《蘭亭集序》創作典故中提及“曲水流觞,風硯承墨”,佐證其于雅集場景的應用;明代文震亨《長物志》更詳述風硯形制:“蓋作蟬翼式,啟閉隨風,墨渖常潤”,凸顯其工藝匠心。
來源:文震亨《長物志·卷七·器具》(浙江人民美術出版社,2019年注釋版)。
風硯是融合實用功能(防風保墨)、工藝美學(雅緻設計)與文化隱喻(文人品格)的傳統文房器物,其釋義需置于中國古代書寫文化語境中理解。現代漢語中雖罕用,但作為曆史詞彙仍具研究價值。
“風硯”是一個具有曆史和文化内涵的詞彙,其解釋主要分為以下兩個角度:
指風字形的硯石,屬于傳統文房用具的一種特殊形制。這一解釋源自宋代文獻記載,如高似孫《硯箋》提到“段君璵風硯”由名僧令休雕刻,得于鉛山觀音院。唐代風字硯尤為典型,其形如“風”字,無兩足支撐,材質多為端石或赤色石材。
部分資料(如、9)提出“風硯”象征才華出衆的文人,其中“風”喻風華絕代,“硯”代指文墨修養。但此說法多見于現代網絡釋義,權威古籍中未明确記載,需謹慎參考。
建議結合古籍原文(如《硯箋》《端溪硯譜》)進一步考證其具體形制與文化寓意。
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