具臣的意思、具臣的詳細解釋

具臣的解釋

(1).備位充數之臣。《論語·先進》：“今 由 與 求 也，可謂具臣矣。” 朱熹 集注：“具臣，謂備臣數而已。”《漢書·梅福傳》：“故京兆尹 王章 資質忠直，敢面引廷争， 孝元皇帝 擢之，以厲具臣而矯曲朝。” 顔師古 注：“具臣，具位之臣無益者也。”《續資治通鑒·宋真宗景德三年》：“太常丞 任隨 上言曰：‘諫議大夫、司諫、正言雖有數員，但充位屍祿而已。願陛下擇賢士，黜具臣，懸賞罰之文，立勸懲之道。’”

(2).泛稱為人臣者。《南史·蔡廓傳論》：“位在具臣，而情懷 伊 霍 。”

詞語分解

• 具的解釋 具 ù 器物：器具。 備有：具備。具有。别具隻眼（形容具有獨到的眼光和見解）。 備，辦：具呈。具結。具名。具領。敬具菲酌。 古同“俱”，都，完全。 量詞，用于某些器物和棺材、屍體：座鐘一具。一具男屍。
• 臣的解釋 臣 é 君主時代的官吏，有時亦包括百姓：臣僚。臣子。臣服。君臣。 官吏對君主的自稱：“王必無人，臣願奉璧往使。” 古人謙稱自己。 古代指男 * 隸：臣仆。臣虜。 君 筆畫數：； 部首：臣； 筆順編號：

專業解析

“具臣”是古代漢語中的特定官職稱謂，指在職位上備位充數、缺乏實際作為的官員。該詞由“具”（意為具備、充數）與“臣”（官員）組合而成，含貶義色彩，常用于批評官員屍位素餐的現象。

從詞源看，“具臣”最早見于《論語·先進》：“所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”據《漢語大詞典》（商務印書館，第5版）解釋，此處孔子評價子路、冉求雖居臣位，但未能以道義匡正君主，故稱其為“備位之臣”。《古代漢語詞典》（中華書局，2012年版）進一步說明，該詞特指“徒占官位而不稱職的臣子”。

在用法層面，古代文獻多将“具臣”與“賢臣”“能臣”形成對比。例如《漢書·賈誼傳》載：“具臣盈朝，而天子孤立”，凸顯此類官員對國家治理的危害性。現代漢語研究中，該詞常被引為古代官僚制度批判的典型案例（參考《中國古代官制研究》，王立群，北京大學出版社，2018年）。

需注意，“具臣”作為曆史詞彙，現代已不用于實際官職命名，但在史學、文學領域仍作為專業術語使用。其語義内涵與當代“庸官”“懶政”等概念存在文化延續性。

網絡擴展解釋

“具臣”是古代漢語中的政治術語，其含義在不同語境下有所側重，主要包含以下兩類解釋：

一、核心含義

1. 備位充數之臣
   指占據職位但缺乏實際作為的臣子，多用于批評官員屍位素餐。

   • 例證：《論語·先進》提到“今由與求也，可謂具臣矣”，朱熹注“具臣謂備臣數而已”。
   • 特點：這類臣子雖能處理具體事務，但缺乏原則性，可能妥協于上級非道義要求（如提到“在具體事務上會違背道義服從長上”）。

2. 泛稱為人臣者
   廣義上指所有臣子，強調其身份屬性而非能力評價。

   • 例證：《南史·蔡廓傳論》稱“位在具臣，而情懷伊霍”，指雖為普通臣子卻有伊尹、霍光般的抱負。

二、延伸辨析

• 與“大臣”的對比：
  據分析，“大臣”堅持仁道原則，若無法實現則甯辭職；而“具臣”雖有能力，但可能妥協于非道義命令（僅在大逆不道時拒絕）。
• 詞源争議：
  部分文獻（如）将“具”解釋為“才幹”，認為具臣指有才能的臣子，但此說與主流釋義相悖，可能為誤解。

三、典型用法

建議結合具體文本分析其褒貶色彩，需注意該詞在不同曆史時期的語義演變。

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