1.收集、聽取。《國語·晉語六》：“吾聞古之王者，政德既成，又聽於民，於是乎使工誦諫於朝，在列者獻詩使勿兜，風聽臚言於市，辨祆祥於謡，考百事於朝，問謗譽於路，有邪而正之，盡戒之術也。” 韋昭 注：“風，采也。臚，傳也。采聽商旅所傳善惡之言。”
2.由傳聞而得知的消息。《宋書·臧質傳》：“臣誠庸懦，奉教前朝，雖恧《緇衣》好賢之美，敢希《巷伯》惡惡之情，固已藉風聽而宵憤，撫短策而馳念。”《魏書·廣陵王羽傳》：“然五局所司，專主刑獄，比聞諸風聽，多論五局不精。” 章炳麟 《與人論文書》：“其下或及神怪，時有目覩，不乃得之風聽，而不刻意構畫其事。”
風聽（fēng tīng）是古漢語詞彙，現多寫作“風聽”，其核心含義指廣泛收集、考察各方言論以獲取信息，尤其用于古代司法或治理語境中。以下是詳細釋義：
古代司法術語
指官吏審理案件時，主動到民間查訪、聽取輿論，不局限于堂上供詞。此義源自《尚書·周書》：“皇極……曰天子作民父母，以為天下王……” 孔穎達疏引漢儒鄭玄注：“風聽，言采聽于衆庶”，強調統治者需廣泛納谏以明察事理。
來源：《尚書正義》（中華書局點校本）
引申為全面考察
泛指通過多渠道收集信息以判斷實情。如《詩經·小雅·節南山》鄭玄箋：“風聽，猶廣聽也”，指不拘泥于單一來源，綜合多方聲音。
來源：《毛詩正義》（上海古籍出版社）
《三國志·吳書·陸凱傳》：
“願陛下……風聽輿人誦議”，此處“風聽”指君主應傾聽百姓議論，了解民情。
來源：《三國志》（中華書局校點本）
《文心雕龍·樂府》：
劉勰以“風聽于俗”說明音樂創作需參考民間歌謠，體現文化采風傳統。
來源：《文心雕龍注》（人民文學出版社）
現代漢語中，“風聽”一詞已罕用，但“風聞”（道聽途說）仍存其遺意。需注意二者區别：
“風聽”承載中國古代政治智慧，體現“兼聽則明”的治理思想，其考據價值在史學、語言學領域具有重要意義。
"風聽"（fēng tīng）是古漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
收集、聽取（ ） 源自《國語·晉語六》記載的古代君王治國方法："使工誦谏于朝""風聽胪言于市"，指通過采集市井傳言來了解民情。韋昭注解"風"為"采"，"胪"為"傳"，即主動收集民間輿論。這種用法體現了古代統治者通過多渠道獲取信息的治理智慧。
傳聞消息（ ） 引申指通過非官方渠道獲得的信息，如《國語》中提到的"辨祆祥于謠"，即通過民間歌謠辨别吉兇。這種含義強調信息的非正式傳播屬性，類似于現代"小道消息"的古代表述。
該詞現代多用于古籍研究領域，如《國語》注疏中常引用此詞解釋古代政治制度。需要注意的是，古漢語中"聽"（tīng）與"聽"為異體字關系，現代已統一簡化為"聽"。
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