
“齒亡舌存”是一個漢語成語,字面意為“牙齒脫落而舌頭尚存”,出自《老子》第七十六章。該成語通過對比牙齒的剛硬與舌頭的柔軟,闡述柔弱勝剛強的哲學思想。牙齒雖堅硬卻易受損脫落,舌頭雖柔軟卻能長久保存,以此比喻剛強者易折、柔韌者長存的處世之道。
從構詞結構看,“齒”指代骨骼類堅硬器官,“亡”表示消亡;“舌”象征柔軟組織,“存”即留存。這種對立關系在《淮南子·原道訓》中進一步闡釋:“齒堅于舌而先之敝”,強調物性剛強反招損毀的自然規律。
成語的引申義廣泛應用于中國傳統文化。如《說苑·敬慎》記載,老子曾用此例教導孔子謙遜處世的重要性。現代語境中,該成語常用于提醒人們遇事需剛柔并濟,尤其在矛盾沖突中保持靈活态度。
參考來源:
“齒亡舌存”是一個漢語成語,出自漢代劉向的《說苑·敬慎》。以下是詳細解釋:
比喻剛硬的事物容易受損,而柔軟的事物常能保全。具體以牙齒(堅硬)脫落、舌頭(柔軟)保存為意象,說明剛強易折、柔弱持久的道理。
《說苑·敬慎》中記載,老子曾用此比喻回答關于長壽的提問:“夫舌之存也,豈非以其柔耶?齒之亡也,豈非以其剛耶?”(舌頭能存留,難道不是因為柔軟嗎?牙齒脫落,難道不是因為剛硬嗎?)
部分解釋(如)提到“受打擊仍能堅持”,但權威典籍中并無此延伸義,應以“剛柔對比”為核心含義。
可用于勸誡他人避免過于強硬,如:“處世當知齒亡舌存之理,鋒芒過露易招損。”
該成語以生動的生理現象,揭示道家“守柔”哲學,是中國文化中“以弱勝強”思想的典型表達。
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