謂勸勉世人。 明 唐順之 《俞孺人傳》：“又能使其子以身為諸士師，以廣乎其教之所及，蓋其所以風世而軌物者遠矣。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“﹝ 張璨 ﹞題所居雲：‘南軒北牗又東扉，取次園林待我歸。當路莫栽荊棘草，他年免挂子孫衣。’言可風世。” 清 胡珽 《＜綠珠傳＞跋》：“餘謂 緑珠 一婢子耳，能感主恩而奮不顧身，是宜刊以風世雲。”
“風世”是漢語中一個具有複合語義的古典詞彙，其含義可從構詞法和曆史語用角度進行解析。
一、構詞解析 “風”為形聲字，《說文解字》釋作“八風也”，本義指空氣流動現象，引申為教化、習俗、風氣（《漢語大詞典》，商務印書館）。《古代漢語詞典》（中華書局）記載“世”指三十年為一世，後泛指時代、朝代。二字組合構成并列結構，字面意為“時代風氣”。
二、深層語義
社會風氣層面
指特定曆史時期形成的群體性行為範式，如《漢語大辭典》（上海辭書出版社）引明清文獻中“觀其風世，可知盛衰”，強調對社會習俗的觀察判斷。
教化傳統維度
《辭源》（商務印書館修訂版）注“風”通“諷”，含教化勸谕之意。如宋代文人筆記中“以詩風世”的用法，指向通過文化載體傳承道德規範。
文學批評概念
在古典文論體系中，該詞曾被用作品評标準。清代《四庫全書總目提要》評價元曲時提及“曲中風世”，指作品反映時代精神的特質。
三、現代應用 當代《現代漢語大詞典》（中華書局）将其列為曆史詞，主要見于古籍研究領域。在文化研究論文中，該詞常被借喻指代特定曆史階段的文化特征。
“風世”是一個漢語詞彙，其含義及用法可綜合以下信息解釋：
“風世” 意為“勸勉世人”，強調通過言行或榜樣作用引導社會風氣。例如明代唐順之在《俞孺人傳》中提到：“蓋其所以風世而軌物者遠矣”，即通過教化影響世人。
部分文獻中，該詞也指某種思潮或觀念在社會中的廣泛傳播，如“民風世代淳樸”“廉明之風世代相沿”等用法，強調社會風氣的延續性。
“風世”一詞兼具教化勸勉 與風氣傳承 的雙重内涵，常見于文史類文本。如需具體文獻例句或曆史背景，可參考《俞孺人傳》等出處。
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