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法後王的解釋

先秦 以 荀子 、 韓非 為代表的“法今”的政治觀。主張效法當代聖明君王的言行、制度，因時制宜。與“法先王”相對。《荀子·儒效》：“逢衣淺帶，解果其冠，略法先王而足亂世；術謬學雜，不知法後王而一制度，不知隆禮義而殺《詩》《書》。” 清 方苞 《書＜史記·六國年表序＞後》：“ 秦 始變古而傳，乃曰法後王。”參見“ 法先王 ”。

詞語分解

• 法的解釋 法 ǎ 體現統治階段的意志，國家制定和頒布的公民必須遵守的行為規則：法辦。法典。法官。法規。法律。法令。法定。法場。法理。法紀。法盲。法人（“自然人”的對稱。指依法成立并能以自己的名義獨立參與民事活動
• 後王的解釋 .繼承前輩王位的君主。《書·召诰》：“越厥後王後民，茲服厥命。” 孔穎達 疏：“謂繼世之君及其時之人，皆服行其君之命。” 唐 韓愈 《鳄魚文》：“及後王德薄，不能遠有，則 江 漢 之間，尚皆棄之，

網絡擴展解釋

“法後王”是中國先秦時期以荀子、韓非為代表的法家學派提出的政治理念，主張效法當代聖明君王的言行和制度，強調因時制宜，與儒家“法先王”形成對立。以下是詳細解析：

一、核心思想

1. 現實導向：主張以現實中的賢明君主（“後王”）為效仿對象，而非盲目遵循古代先王制度。荀子認為，“後王”凝聚了新時代的需求，其言行和制度更能適應社會發展。
2. 因時制宜：強調根據時代變化調整治國策略，反對固守舊制。如《荀子·儒效》提到“略法先王而足亂世”，指出僵化效仿古代會導緻混亂。

二、與“法先王”的對比

• 法先王：以孟子為代表的儒家學派推崇堯、舜等古代聖王，主張恢複古制，注重道德教化。
• 法後王：荀子、韓非等法家學者認為，古代制度難以適應現實需求，應通過當代明君的實踐總結經驗，重視法治與變革。

三、曆史意義

• 進步性：荀子提出“義利并重、王霸兼施、禮法兼尊”，綜合了儒法思想，為統一國家提供了理論支持。
• 理想化象征：“後王”并非具體曆史人物，而是荀子構建的理想君主形象，代表禮法、制度與時代進步的融合。

四、學術争議

部分文獻（如）認為“法後王”指法家學派在王室中的地位高于其他學派，但主流觀點仍以“效法當代”為核心，需結合荀子原文及曆史背景理解。

如需進一步探讨，可參考《荀子》原著或法家思想研究文獻。

網絡擴展解釋二

《法後王》這個詞是指在法治之後，權力最高的國王。下面将介紹該詞的拆分部首和筆畫、來源、繁體及其古時候漢字寫法、例句，以及一些組詞、近義詞和反義詞。 拆分部首和筆畫： - 法（氵水 + 主王），總共4畫； - 後（⺼肉 + ⺾臼），總共6畫； - 王（玉）單獨一個字，總共4畫。 來源： 《法後王》一詞的來源較為直接，是将“法”和“後王”兩個詞組合而成。其中，“法”指的是法治，即以法律為準則管理國家和社會；“後王”則指的是統治權力最高的國王。 繁體寫法： 《法後王》在繁體字中的寫法與簡體字相同。 古時候漢字寫法： 根據古代漢字的發展變化，現代漢字的寫法有所改變，但《法後王》一詞并沒有特定的古代漢字寫法。 例句： 1. 在現代社會，法治是當代國家的基礎，而法後王則是法治下執掌最高權力的國家元首。 2. 古代社會中，法律并不健全，君主通過實行君權神授的制度成為了法後王。 組詞： - 法律 - 法治 - 後妃 - 後代 - 國王 近義詞： - 法治下的國王 - 法王 反義詞： - 自由之王 - 無法無天

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