風中的笙聲。 南朝 梁簡文帝 《大愛敬寺刹下銘》序：“仙衣梵帶，去鴈塔而來遊；天香風笙，辭鶴城而下集。”
風笙是漢語古典文獻中對笙類樂器的雅稱，特指其音色如風鳴般清越悠揚的特性。以下是詳細釋義：
風笙指古代簧管樂器“笙”的别稱，因演奏時音色似風穿竹隙之聲而得名。《漢語大詞典》釋為：“笙的一種，其音清越如風鳴。” 其形制以竹管編排，内置簧片，通過吹氣振動發聲，是周代“八音”分類中“匏”類的代表樂器。
道教仙樂象征
道教典籍将風笙視為仙境之音。葛洪《神仙傳》載西王母宴請漢武帝時“命侍女董雙成吹雲和之笙”，後人多以“風笙”代指仙樂。唐代李賀《天上謠》中“秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小……王子吹笙鵝管長”的“笙”即風笙意象的文學化表達。
文人雅士意象
宋代文人筆記《夢溪筆談·樂律》考據笙的形制時提及：“古人稱笙為‘風笙’，蓋取其‘鳳鳴’諧音，又暗合《列仙傳》王子喬乘鶴吹笙典故。” 成為隱逸高士的象征符號。
李白《鳳吹笙曲》：“仙人十五愛吹笙，學得昆丘彩鳳鳴”以風笙暗喻超凡脫俗之音。
《宋史·樂志》載宮廷雅樂配置：“巢笙、和笙各十九，風笙十二”，說明其作為禮樂重器的地位。
“風笙”詞構屬偏正式合成詞：“風”喻音色特質，“笙”為器物本體。《說文解字》釋“笙”為“十三簧象鳳之身”，東漢應劭《風俗通義》進一步闡釋：“笙者，太簇之氣，象萬物貫地而生，故曰笙。其音如風撫百竅，故雅稱風笙。”
主要參考文獻
“風笙”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
“風笙”指風中的笙聲，由“風”（風聲）和“笙”（傳統樂器笙箫聲）組合而成，形容音樂或聲音在風中傳播的情景。
字面含義
指笙箫等樂器的聲音隨風飄蕩，常見于描寫自然與音樂交融的場景，如南朝梁簡文帝《大愛敬寺刹下銘》序中提到的“天香風笙，辭鶴城而下集”。
引申意義
可比喻名聲、消息的遠揚，或形容空曠環境中聲音的悠揚傳播。
如需進一步了解文學出處或具體用法，可參考《大愛敬寺刹下銘》等古籍文獻。
按眼北鬥扁锉徧誡表面活性劑曹謝長檐車纏商乘坎丑厲吹齑篡政存顧大計小用盜贓返魂梅發止豐康分袂更戍鬲要宮隅購私乖紊诂釋回賜晦夜江口嘉言善狀計課鯨浪金石絲竹棱錐了悟毛豬眉棱默會漚麻配套鋪程器愛遷任跂蠢啓關輕侈阒寥戎樞乳間股腳食忌十六字心傳說親朔日談叢挺出亭亭當當徒托空言兀日無聲虎歇欻謝家