风中的笙声。 南朝 梁简文帝 《大爱敬寺刹下铭》序：“仙衣梵带，去鴈塔而来游；天香风笙，辞鹤城而下集。”
风笙是汉语古典文献中对笙类乐器的雅称，特指其音色如风鸣般清越悠扬的特性。以下是详细释义：
风笙指古代簧管乐器“笙”的别称，因演奏时音色似风穿竹隙之声而得名。《汉语大词典》释为：“笙的一种，其音清越如风鸣。” 其形制以竹管编排，内置簧片，通过吹气振动发声，是周代“八音”分类中“匏”类的代表乐器。
道教仙乐象征
道教典籍将风笙视为仙境之音。葛洪《神仙传》载西王母宴请汉武帝时“命侍女董双成吹云和之笙”，后人多以“风笙”代指仙乐。唐代李贺《天上谣》中“秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小……王子吹笙鹅管长”的“笙”即风笙意象的文学化表达。
文人雅士意象
宋代文人笔记《梦溪笔谈·乐律》考据笙的形制时提及：“古人称笙为‘风笙’，盖取其‘凤鸣’谐音，又暗合《列仙传》王子乔乘鹤吹笙典故。” 成为隐逸高士的象征符号。
李白《凤吹笙曲》：“仙人十五爱吹笙，学得昆丘彩凤鸣”以风笙暗喻超凡脱俗之音。
《宋史·乐志》载宫廷雅乐配置：“巢笙、和笙各十九，风笙十二”，说明其作为礼乐重器的地位。
“风笙”词构属偏正式合成词：“风”喻音色特质，“笙”为器物本体。《说文解字》释“笙”为“十三簧象凤之身”，东汉应劭《风俗通义》进一步阐释：“笙者，太簇之气，象万物贯地而生，故曰笙。其音如风抚百窍，故雅称风笙。”
主要参考文献
“风笙”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合多个来源解释如下：
“风笙”指风中的笙声，由“风”（风声）和“笙”（传统乐器笙箫声）组合而成，形容音乐或声音在风中传播的情景。
字面含义
指笙箫等乐器的声音随风飘荡，常见于描写自然与音乐交融的场景，如南朝梁简文帝《大爱敬寺刹下铭》序中提到的“天香风笙，辞鹤城而下集”。
引申意义
可比喻名声、消息的远扬，或形容空旷环境中声音的悠扬传播。
如需进一步了解文学出处或具体用法，可参考《大爱敬寺刹下铭》等古籍文献。
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