
春秋 時 顔回 和 端木賜 的并稱。 回 字 子淵 , 魯 人; 賜 字 子貢 , 衛 人,均 孔子 弟子。 漢 班固 《奕旨》:“若 孔 氏之門, 回 賜 相服,循名責實,謀以計策。”
回賜是漢語中一個具有曆史語義色彩的複合詞,其核心含義指“對他人饋贈或恩惠的回應性賞賜”。根據《漢語大詞典》(商務印書館,2012年修訂版)的定義,該詞由“回”和“賜”兩個語素構成:
在曆史語境中,“回賜”多用于描述古代中國對外邦朝貢的答謝行為,例如《宋史·食貨志》提到“外蕃入貢,朝廷必以金帛回賜”,體現國家間禮儀往來與經濟交換的雙重性質。現代漢語中,該詞的使用範圍縮小,多出現于學術文獻或曆史類文本,如《中國古代外交制度研究》(中華書局,2018年)将其歸為“朝貢體系術語”。
從構詞法分析,“回賜”屬于并列式合成詞,兩字意義相近且互為補充。據《現代漢語詞典》(第7版),其詞性為動詞,但在實際語用中亦可作名詞,例如“接受回賜”。
參考來源:
“回賜”一詞在不同語境中有兩種主要解釋,需根據權威性較高的來源進行區分:
1. 成語含義(常用義)
指回報恩情或報答恩德,由“回”(回報)和“賜”(給予)組成,強調對他人好意的回應。
2. 曆史人物并稱(古義)
特指孔子弟子顔回(子淵)和端木賜(子貢)的合稱,出自漢代班固《奕旨》的“回賜相服”。此用法較為罕見,多見于古籍或特定曆史讨論中。
現代語境下,“回賜”主要指回報恩惠;古義則指向兩位儒家代表人物。建議優先參考權威詞典釋義(如查字典),曆史相關解釋可結合文獻進一步考證。
百巧成窮渀湃瀕河鼻中隔財賂超突赤佬斥尊出人意楚鞋辭翰打悲當耳旁風倒插定光佛杖公假公祿還履號泣環護回定匠化堅如磐石蛟羊借一步稽留京東大鼓舊學窺望老爺子冷鋒列坐例句靈祠臨明篾籃牛呞排牙魄淵嘺嘺唶唶氣管炎清唱親饋驅曳三等分角問題三章神獒手冊宿善檀闆添乘甜言美語鐵牛題要提振外質為亂威約閑詳嘻裡牙蛇