
暗自領會。 明 方孝孺 《醫原》:“術之精微可以言語授,而非言語所能盡;可以度數推,而非度數所能窮。苟不默會於心,而欲持昔人一定之説,以應無涯之變,其不至於遺失者寡矣。” 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲下·賓白》:“即使一句賓白不道,止唱曲文,觀者亦能默會,是其賓白繁減可不問也。”
默會是漢語中一個具有哲學意蘊的複合詞,由“默”與“會”二字構成。《現代漢語詞典》(第7版,商務印書館)将其定義為“不通過語言表達而心領神會”,強調認知過程中超越言語的領悟能力。從構詞法分析,“默”指無聲、靜觀的狀态,“會”則包含理解、通達之義,二者結合形成對隱性認知方式的概括。
該概念在中國傳統思想中可追溯至《莊子·天道》提出的“意之所隨者,不可言傳也”,後經宋明理學發展為“體認”“頓悟”等修養方法(《中國哲學史》,馮友蘭著)。現代認知科學領域,英國哲學家波蘭尼(Michael Polanyi)在《個人知識》中提出的“默會知識”(Tacit Knowledge)理論與之形成跨文化呼應,指代“我們知道但難以言說的知識”(芝加哥大學出版社,1958)。
在語言學層面,《漢語大詞典》(上海辭書出版社)列舉了三種應用語境:①師徒授受中的心傳,如《朱子語類》載“須是默會心通”;②藝術鑒賞時的直覺把握,如書畫品評術語“氣韻默會”;③日常交際中的默契,表現為非言語的信息理解。教育心理學研究顯示,這種認知方式在技能學習(如騎自行車)和情感溝通中具有核心作用(《認知發展心理學》,陳英和著)。
“默會”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中有所延伸,以下是綜合多個來源的詳細解釋:
“默會”指通過非語言表達的默契或暗自領會達成共識,強調無需明示的内心理解。該詞由“默”(暗中)和“會”(領會、商議)組成,常見于描述無需言語的默契場景。
詞源與經典引用
哲學與知識論延伸
如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《醫原》《閑情偶寄》等原著。
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