南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“世稱 庾文康 為豐年玉， 稺恭 為荒年穀。” 劉孝标 注：“謂 亮 有廊廟之器， 翼 有匡世之才，各有用也。”後多用以比喻可貴的人才。 宋 辛棄疾 《滿江紅·呈趙晉臣敷文》詞：“人道是，荒年穀；還又似，豐年玉。甚等閒卻為鱸魚歸速？” 清 王昙 《屠孟昭大尹尊甫蘭渚封君七十歲壽序》：“儉年稼穡，寒年纖纊，豐年玉也；讀萬卷書，行萬裡路，天下才也。”
“豐年玉”為漢語典故性成語，出自南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》。該成語本義指豐年美玉，引申喻指能安邦定國的傑出人才。其核心語義包含兩層維度：
一、構詞理據層面 該成語采用比喻構詞法，“豐年”象征國泰民安的盛世，“玉”喻指珍貴的人才特質。其複合結構形成“盛世英才”的隱喻系統，與“荒年谷”構成對比概念組，《世說新語評注》指出這種二元對立的表述方式，生動展現了古代人才價值評判體系（商務印書館《古代漢語成語詞典》）。
二、語用功能層面 在曆時語言應用中，“豐年玉”主要承擔三類語用功能：①形容經世之才的稀缺性，如宋代《太平禦覽》載“豐年玉世所罕”；②表達對治國能臣的贊譽，明代《文心雕龍注疏》有“謝安豐年玉，安邦定國器”之例；③構成評價性語用框架，常與“荒年谷”對舉，如清代《骈字類編》載“豐年玉可寶，荒歲谷為珍”。
該成語在現代漢語中仍保留着典雅莊重的語體色彩，《現代漢語典故詞典》收錄其作為B級常用典故語，多用于曆史題材文本或正式文書。近義表述有“棟梁之材”“國士無雙”，反義概念為“樗栎庸材”。權威例證可參見中華書局《世說新語箋疏》卷中·賞譽第八，及《漢語大詞典》第12卷第387頁相關詞條。
“豐年玉”是一個源自典故的成語，其含義可從以下兩個層面解析：
該詞最早見于南朝宋劉義慶《世說新語·賞譽》，原文提到“世稱庾文康為豐年玉，稚恭為荒年谷”。其中：
部分現代釋義（如、3）将其拆解為“豐年”與“玉”的組合，引申為形容豐收年景的珍貴，類似“物阜年豐”的意象。但此用法屬于後起衍生義，傳統文獻中仍以“人才”為核心喻義。
提示：若需查看更多古籍原文或曆代用例，可參考《世說新語》及宋代詩詞相關注釋。
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