南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“世称 庾文康 为丰年玉， 稺恭 为荒年穀。” 刘孝标 注：“谓 亮 有廊庙之器， 翼 有匡世之才，各有用也。”后多用以比喻可贵的人才。 宋 辛弃疾 《满江红·呈赵晋臣敷文》词：“人道是，荒年穀；还又似，丰年玉。甚等閒却为鱸鱼归速？” 清 王昙 《屠孟昭大尹尊甫兰渚封君七十岁寿序》：“俭年稼穡，寒年纤纊，丰年玉也；读万卷书，行万里路，天下才也。”
“丰年玉”为汉语典故性成语，出自南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。该成语本义指丰年美玉，引申喻指能安邦定国的杰出人才。其核心语义包含两层维度：
一、构词理据层面 该成语采用比喻构词法，“丰年”象征国泰民安的盛世，“玉”喻指珍贵的人才特质。其复合结构形成“盛世英才”的隐喻系统，与“荒年谷”构成对比概念组，《世说新语评注》指出这种二元对立的表述方式，生动展现了古代人才价值评判体系（商务印书馆《古代汉语成语词典》）。
二、语用功能层面 在历时语言应用中，“丰年玉”主要承担三类语用功能：①形容经世之才的稀缺性，如宋代《太平御览》载“丰年玉世所罕”；②表达对治国能臣的赞誉，明代《文心雕龙注疏》有“谢安丰年玉，安邦定国器”之例；③构成评价性语用框架，常与“荒年谷”对举，如清代《骈字类编》载“丰年玉可宝，荒岁谷为珍”。
该成语在现代汉语中仍保留着典雅庄重的语体色彩，《现代汉语典故词典》收录其作为B级常用典故语，多用于历史题材文本或正式文书。近义表述有“栋梁之材”“国士无双”，反义概念为“樗栎庸材”。权威例证可参见中华书局《世说新语笺疏》卷中·赏誉第八，及《汉语大词典》第12卷第387页相关词条。
“丰年玉”是一个源自典故的成语，其含义可从以下两个层面解析：
该词最早见于南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》，原文提到“世称庾文康为丰年玉，稚恭为荒年谷”。其中：
部分现代释义（如、3）将其拆解为“丰年”与“玉”的组合，引申为形容丰收年景的珍贵，类似“物阜年丰”的意象。但此用法属于后起衍生义，传统文献中仍以“人才”为核心喻义。
提示：若需查看更多古籍原文或历代用例，可参考《世说新语》及宋代诗词相关注释。
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