1.古代占卜之法。以五音占四方之風而定吉兇。《後漢書·郎顗傳》：“父 宗 ，字 仲綏 ，學《京氏易》，善風角、星筭、六日七分。” 李賢 注：“風角謂候四方四隅之風，以占吉兇也。”《資治通鑒·陳宣帝太建三年》：“己亥，帝自 晉陽 奉太後還 鄴 ，至 紫陽 ，遇大風。舍人 魏僧伽 習風角，奏言：‘即時當有暴逆事。’”《古今小說·木綿庵鄭虎臣報冤》：“有一術士，號 富春子 ，善風角鳥占， 賈似道 招之，欲試其術，問以來日之事。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“ 鄭成功 據 臺灣 時，有 粵 東異僧泛海至，技擊絶倫，袒臂端坐，斫以刃，如中鐵石；又兼通壬遁風角。”
2.角笛聲。 唐 賈島 《行次漢上》詩：“ 漢 主廟前 湘水 碧，一聲風角夕陽低。” 明 何景明 《十月一日》詩之二：“暮燈喧巷哭，風角起邊愁。”
風角是中國古代占卜術的一種，指通過觀察風向、風力、風聲等自然現象來預測吉兇或判斷人事變化的方法。其核心是將風的方位、強弱與陰陽五行、天幹地支等理論相結合，形成一套系統的占驗體系。以下是詳細解析：
字義溯源
「風」指自然氣流，「角」本義為方位（如東北、東南等「八風」方位），合指觀測風的方位與特徵以占卜。古人認為風是天地之氣流動的體現，可反映人事興衰與天道意志。
來源：《後漢書·郎顗傳》載「父宗，學《京氏易》，善風角星算」；《乙巳占》卷十「候風法」。
理論基礎
以陰陽五行、幹支曆法為框架，將風分為八類（如「條風」「景風」等），對應八卦方位與時令。例如：
來源：《史記·律書》「八風」說；《開元占經》卷九十三「風占」。
觀測要素
實用領域
來源：《武備志·占度載》「風角篇」；《農政全書》「占候」章節。
風角術體現了古人「天人感應」的哲學觀，是中國氣象學與占卜文化交融的產物。其方法被收入《乙巳占》《開元占經》等典籍，並影響後世六壬、奇門遁甲等術數。唐代李淳風、明代劉伯溫均以精於風角著稱。
來源：《四庫全書總目提要·術數類》；《中國方術大辭典》（廣東教育出版社，1991年）。
“風角”是一個多義詞，其含義需結合不同語境理解，主要包含以下兩種解釋：
指通過觀測風向、風力及方位來預測吉兇的方術，屬于古代術數的一種。具體方法是以“五音”（宮、商、角、徵、羽）對應四方之風，結合陰陽五行理論進行占斷。例如：
在文學作品中，常借指邊塞或凄涼場景中的笛聲或風聲。例如：
部分資料提到現代航空術語中“風角”指航迹線與風向的夾角（WA），但此用法未見于權威古籍或詞典。建議優先參考占卜與文學兩類傳統釋義。
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