大受小知的意思、大受小知的詳細解釋

大受小知的解釋

大受：委以重任，這裡指能承擔重任的人；小知：讓他辦不重要的事。形容大材小用。

詞語分解

大受的解釋承擔重任；委以重任。《論語·衛靈公》：“君子不可小知，而可大受也。” 朱熹集注：“受，彼所受也。蓋君子於細事未必可觀，而材德足以任重。” 宋王安石《舉呂公著自代狀》：“其器可以大受，而退然似不
小知的解釋從細事上察知。《論語·衛靈公》：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 鄭觀應《盛世危言·道器》：“﹝ 孔子 ﹞又曰：‘君子不器。’良以握原者可以制化，大受者不可小知。”小聰明。《

專業解析

"大受小知"釋義（漢語詞典角度）

“大受小知”是一個源自中國古代典籍的成語，其核心含義是指對人才的使用應當根據其才能特質區别對待：讓能擔當重任的人承擔大事（大受），讓適合處理具體事務的人負責細節工作（小知）。它體現了古代用人智慧中對人才特質差異的深刻認識和量才而用的原則。

本義解析：
- 大受： “受”指承受、承擔。“大受”意指承擔重大的責任、使命或任務。指那些具有宏闊格局、深遠眼光、能掌控全局、肩負重任的人才。
- 小知： “知”在此處通“智”，指智慧、能力，但更側重于具體事務的處理、細節的把控。“小知”意指處理具體、瑣碎的事務，或具備處理這些事務的精細能力。指那些心思缜密、執行力強、擅長處理具體操作層面事務的人才。
- 整體：成語強調不能将適合“大受”的人才浪費在“小知”的事務上，反之亦然。關鍵在于識别人才的特長并将其放在最能發揮其作用的崗位上。
出處與權威依據：該成語直接源自儒家經典《論語·衛靈公》。原文為：

子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。” 孔子在這裡明确區分了“君子”與“小人”在才能特質上的根本不同：品德高尚、才能卓著的君子，其價值在于擔當大任（大受），不宜用瑣碎小事（小知）去衡量或使用他們；而品德才能有限的人（小人），則可能擅長處理具體事務（小知），但不能委以重任（大受）。
深層含義與引申：
- 知人善任： “大受小知”是“知人善任”原則的具體體現。它要求領導者或管理者必須深入了解下屬或他人的能力特點、性格禀賦，根據其長處安排合適的職位和工作内容。
- 人盡其才：強調最大限度地發揮每個人的潛能，避免人才錯配造成浪費。讓擅長宏觀戰略的人去運籌帷幄，讓精于執行操作的人去落實細節。
- 價值判斷：成語本身隱含着對“大受”與“小知”兩種才能價值的判斷（“大受”通常被認為層次更高），但其核心精神在于強調根據實際需要和個體差異進行合理分工。
現代應用：在現代語境下，“大受小知”常用于：
- 管理學：讨論人才選拔、崗位匹配、團隊建設。強調領導者要善于識别核心骨幹（可大受者）和業務能手（可小知者），優化人力資源配置。
- 個人發展：引導個人進行自我認知和定位。認清自己是更適合擔任領導、把握方向（大受），還是更擅長專業深耕、執行落實（小知），從而規劃職業路徑。
- 評價體系：提醒評價一個人時，要采用與其特質相匹配的标準。不能用考核“小知”的标準（如瑣碎事務處理效率）去衡量一個“可大受”者的價值。

“大受小知”源自《論語》，意指根據人才的不同特質（能承擔重任或擅長處理具體事務）進行合理任用，體現了深刻的知人善任思想和人盡其才的管理智慧。其核心在于強調人才使用的差異化和匹配性，避免人才錯配。該成語至今在管理實踐和個人發展領域仍有重要的啟示意義。

網絡擴展解釋

“大受小知”是一個源自《論語》的成語，其含義和用法可通過以下方面詳細解析：

一、出處與原文背景

該成語出自《論語·衛靈公》，原文為：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
孔子通過對比君子與小人的特質，強調不同人才的能力差異：君子雖不擅長瑣碎事務（不可小知），但能承擔重大責任（可大受）；小人（指格局或能力有限者）雖無法擔大任，卻能在具體小事中發揮作用。

二、核心釋義

字面含義
- 大受：指委以重任或承擔重要職責（源自“受”通“授”，即授予使命）。
- 小知：指在小事上被了解或任用，或處理瑣碎事務。
  組合後意為：能承擔重任的人被安排處理瑣事，即“大材小用”。
引申義
現代多用于批評人才使用不當，強調能力與職位不匹配的問題。

三、用法與示例

語境：多用于職場、人事評價或文學創作中，表達對人才浪費的惋惜。
例句：“他本是戰略型人才，卻被派去做數據錄入，真是大受小知。”

四、相關辨析

需注意與“大材小用”的細微差異：

大受小知：側重人物本身具備“大受”能力卻被“小知”使用，強調人才特質。
大材小用：更泛指标的能力與崗位不匹配，不特指人物屬性。

五、文化啟示

此成語反映了儒家對人才分類的智慧，主張根據個體特質分配職責，避免因錯位使用導緻效率低下。朱熹曾評注：“君子于細事未必可觀，而材德足以任重”（），進一步闡釋了君子的核心價值。

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