1.古代占卜之法。以五音占四方之风而定吉凶。《后汉书·郎顗传》：“父 宗 ，字 仲绥 ，学《京氏易》，善风角、星筭、六日七分。” 李贤 注：“风角谓候四方四隅之风，以占吉凶也。”《资治通鉴·陈宣帝太建三年》：“己亥，帝自 晋阳 奉太后还 鄴 ，至 紫阳 ，遇大风。舍人 魏僧伽 习风角，奏言：‘即时当有暴逆事。’”《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》：“有一术士，号 富春子 ，善风角鸟占， 贾似道 招之，欲试其术，问以来日之事。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“ 郑成功 据 臺湾 时，有 粤 东异僧泛海至，技击絶伦，袒臂端坐，斫以刃，如中铁石；又兼通壬遁风角。”
2.角笛声。 唐 贾岛 《行次汉上》诗：“ 汉 主庙前 湘水 碧，一声风角夕阳低。” 明 何景明 《十月一日》诗之二：“暮灯喧巷哭，风角起边愁。”
風角是中國古代占卜術的一種，指通過觀察風向、風力、風聲等自然現象來預測吉凶或判斷人事變化的方法。其核心是將風的方位、強弱與陰陽五行、天干地支等理論相結合，形成一套系統的占驗體系。以下是詳細解析：
字義溯源
「風」指自然氣流，「角」本義為方位（如東北、東南等「八風」方位），合指觀測風的方位與特徵以占卜。古人認為風是天地之氣流動的體現，可反映人事興衰與天道意志。
來源：《後漢書·郎顗傳》載「父宗，學《京氏易》，善風角星算」；《乙巳占》卷十「候風法」。
理論基礎
以陰陽五行、干支曆法為框架，將風分為八類（如「條風」「景風」等），對應八卦方位與時令。例如：
來源：《史記·律書》「八風」說；《開元占經》卷九十三「風占」。
觀測要素
實用領域
來源：《武備志·占度載》「風角篇」；《農政全書》「占候」章節。
風角術體現了古人「天人感應」的哲學觀，是中國氣象學與占卜文化交融的產物。其方法被收入《乙巳占》《開元占經》等典籍，並影響後世六壬、奇門遁甲等術數。唐代李淳風、明代劉伯溫均以精於風角著稱。
來源：《四庫全書總目提要·術數類》；《中國方術大辭典》（廣東教育出版社，1991年）。
“風角”是一个多义词，其含义需结合不同语境理解，主要包含以下两种解释：
指通过观测风向、风力及方位来预测吉凶的方术，属于古代术数的一种。具体方法是以“五音”（宫、商、角、徵、羽）对应四方之风，结合阴阳五行理论进行占断。例如：
在文学作品中，常借指边塞或凄凉场景中的笛声或风声。例如：
部分资料提到现代航空术语中“风角”指航迹线与风向的夹角（WA），但此用法未见于权威古籍或词典。建议优先参考占卜与文学两类传统释义。
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