挨家挨戶地告谕解說。《管子·水地》：“是以聖人之治於世也，不人告也，不戶説也。”《楚辭·離騷》：“衆不可戶説兮，孰雲察餘之中情？” 朱熹 集注：“言衆人不可戶戶而説。”《史記·貨殖列傳》：“俗之漸民久矣，雖戶説以眇論，終不能化。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》：“雖家到而戶説，祇以招尤而速累。”
“戶說”是現代漢語中極少使用的古語詞彙，其核心含義需結合古代文獻解析。《漢語大詞典》指出“戶說”最早見于《管子·禁藏》，原句“戶說眀禮”意為逐戶宣講禮法制度，強調教化普及的主動性。從構詞法看，“戶”指單扇門，引申為住戶單位；“說”含“解說”“規勸”之意，二字組合構成動賓結構，特指針對個體家庭進行的針對性教育行為。
該詞在《現代漢語詞典》（第7版）中被歸為曆史詞彙，現代語境中僅見于先秦典籍的學術研究領域。例如《戰國策》中“戶說而戶曉之”的表述，印證了其作為古代社會治理手段的功能屬性。需要特别說明的是，“戶說”與常見成語“戶樞不蠹”中的“戶樞”（門軸）存在本質差異，前者強調傳播行為，後者側重物理構件。
“戶說”是一個漢語詞彙，其含義和用法如下：
“戶說”指挨家挨戶地告谕解說，強調通過逐戶溝通來傳達信息或觀點。這一行為常見于古代社會治理或思想傳播中。
《管子·水地》
“是以聖人之治于世也，不人告也，不戶說也。”
意為聖人治理天下時，無需逐人告知或逐戶勸說，強調自然教化。
《楚辭·離騷》
“衆不可戶說兮，孰雲察餘之中情？”
屈原感歎無法逐戶說服衆人理解自己的内心，體現“戶說”的局限性。
《史記·貨殖列傳》
“雖戶說以眇論，終不能化。”
指即使逐戶宣揚精妙理論，也難以改變根深蒂固的習俗。
“戶”在古漢語中本義為單扇門（《說文解字》），後引申為“住戶”“家庭單位”。需注意“戶說”中的“戶”指逐家逐戶，而非現代“賬戶”“門戶”等含義。
如需進一步探究，可參考《管子》《楚辭》等文獻原文，或查閱漢典、滬江詞典等工具。
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